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豫路抬頭一看，這才將這方面的事放在一旁，扭了扭脖子道：“懸碭山到了……該開始印力修煉了！！”

離赫家護運隊被劫的現場一里之外，一個身穿黑紅相襯武袍的少年，以高潔傲岸般的姿態走進了懸碭山。

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第十二章　大印幽神掌

豫路走出凌銃的房間，有些無奈道：“搞半天他去皇宮了啊，看來是為了那凌輝的事情吧。那問題就只能暫時擱在一旁了，然後找個安靜一點的地方練一練吧。”

就這麼想著，豫路從凌銃深居的內院向西山院踱步走去。

在這碩大的凌府內，西山院內部可是有一座不小的山。從凌府府外或遠隔凌府的街區朝凌府望來，都能看到被府牆削了一刀的山尖。

這西山院是作為野生生態園所設立的，屬於凌府的內山，平常極少有人來此處。

不過這會兒倒是成了豫路練功的好去處，光是在一個地方待著豫路可是會覺得渾身不舒服。

花費了點心思，豫路才把《大印幽神掌》裡的疑點先撇乾淨，緊接著才正式開始修煉此印技。

印技就是要將印力透過不同構架的玄脈擊發而出的招式，玄脈的構架調節都是用肢體調節以及丹田內助完成的。

透過肢體的調節，使玄脈生長出脈梢進行分叉再連線，同時也需要上丹田即心法的輔助才能完成。然而在精準調節玄脈時，也可以由此延伸出純粹的肢體擊打招式——

只有這樣的過程才能稱之為“練武”，然而這樣的能力才能稱之為“武功”！

在昨晚就已經把要訣同行武影象都一一記住的豫路，在修煉之前，準備打坐先練要習得《大印幽神掌》之前必須習會的心法。

所謂心法，乃是一種將天地抽象之力融入內心的道法。通常只能靠人自行領悟，用再多言語也無法形容的心之境界。

如果必須用通俗簡單的言語來說明，那麼所謂的心法實際上就是人對自我的一種機能調節。

受益於心法的人，特別是習武之人，練起武來將會變得得心應手、對身體各方面還有增強的作用。

而這《大印幽神掌》所要具備的心法條件，便是從“精魄”和“體魄”兩方面作為重點，要求心神強毅、體心壯魄，雜念四除心存激盛的狀態才能練就。

將身體調整到某一種狀態，這種狀態會決定辦某種事的成敗。

以想法為基準，狀態、態度確實是決定一切的開端。沒有狀態，做起任何事都會變得極為糟糕、還會令自己心煩氣不順！

找了一處發黃乾脆的竹葉堆為坐榻，豫路盤腿而坐，很快進入了靜心的狀態便開始執行練功之前必要的心法。

今日天氣晴朗無風，整個西山院凌府內山上的竹子並未發出風吹沙沙響的聲音。陽光透過竹葉之間的縫隙，將地面照出一副純天然的斑點潑畫。

四周並不算寂靜，季節就要進入初夏，已經有些厭晚的蟬兒在林木間不孜不倦地鳴叫。包括許多其他飛行昆蟲從空中飛過振翅發出的響聲，以及體格較大的昆蟲爬過乾脆的樹葉而發出的聲音。

通常人若閉眼，沒有視覺的轉移注意，這些來自大自然最為純粹的聲音就會讓人切身感覺到莫名的嘈雜。

但若是從內心進行接受，經過長期的嘗試，與自然融為一體，自然能達到靜心的狀態，將任何雜聲、雜念拋之腦後！

在達到與天地同心的狀態後，人的思緒會變得非常清晰，此時執行其以心為主的心法就要變得容易得多。保持著清晰的頭腦，無論做起什麼事來都要順利很多。

豫路的呼吸非常平穩均勻，一呼一吸彷彿都同自然進入的同調的狀態。這種狀態似乎能夠到達除了腦部以外，其他身體各處也都完全消失了的那般感覺，因此在不受各種細微影響的狀況下，在腦中與心一同調節身心就會變成很容易的事。

從外描述，就好似豫路的身體全都變成了柔態的“僵硬模式”，就連他的眼皮也不曾有一絲動作。即使是蚊子在他耳旁縈繞、螞蟻從他手上爬過，豫路對此根本就毫無感覺。

按照印書內記載的方法，豫路開始執行起了《大印心法》。

從外是無法看出的，在執行的過程中，豫路的體溫有點稍微升高。一股熱氣從他的身體各處滲透而出，直到這種氣能夠吹動他那撩動的劉海碎髮時，豫路便運功完成——

猛然地一睜眼，似乎將狀態調整到了極為旺盛、精神激蠻的程度。