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噩運加身，折磨不停，煞氣天運，無形中更是會影響張家的統治地位，方然隱隱的感覺得到，就算他不作為，這張家，氣數也盡，出不得三年，必定亡家破身，難有人存活下去！

不再多想，畢竟跟這件事情有關的人等，方然皆已經屠盡，他的目光不由著重看向了空中的兩本舊書。

發黃、有些卷邊，破舊不堪，看起來就像是地攤上，一元錢一本的處理貨而已！

當年的父親貧窮，會買這種書不足為奇，可是母親，為何也有一本呢？好奇之下，方然將它們拿在手中，不禁觀看了起來，這一看，他不由驚住了。

《道德真經》《論語》，無法想象，這兩本書，竟然是此兩本舉世神著！

雖然沒有通讀過這兩本書，可是方然也知道，道德真經可是道家的代表之作，而且很可能就是道家的發道起源。

論語當然也很是了不得，它代表了儒道一脈，也是儒家的發源鼻祖！

“怎麼回事？父親母親為什麼會同時擁有這兩本材質相近的書？”方然不解之下，微微推算，頓時一個美好純真的愛情故事，在他心中生出。

是的，那只是一個巧合，兩本書，出自同一個書攤，它們分別的被一個青年和一位女子看中，他們一人買下了一本，卻又正好看到了彼此的書籍，這才心生敬意，以後彼此換書、討論間，這才產生了情意，隨著時間墜入愛河。

這兩本書，似乎比在書店看到的厚了一些，難道另有玄機不成？方然拿著沉甸甸的書，不禁又是一陣狐疑的！

輕輕的翻了開來，方然敏銳的發現，書中似乎多出了許多（5）新奇的句子，而這些句子，他以前從未聽說過。

難道是古代全本不成？方然按捺住吃驚，繼續翻看，頓時發現，這兩本書，果然神著天成，渾然一體，是全本無疑！

道德真經講究無為而治，闡述自然天道，它雖然並沒有教人修行之法，但卻是諸多道派的發源寶典。

其中，‘道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母……天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗……天地長久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生……’

‘上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道……’等等思想，被所有人銘記膜拜，尊為聖語！

短短几句，方然就感覺到了道德真經的博大精深，他甚至感覺，諸類三千大道，有許多都能夠在道德真經中找到影子，遇到悟性佳者，簡直就是可以坐地修煉。

當然，方然暫時沒有這個打算，不是他悟性不好，而是這修煉大道，他有悟道神樹幫忙，倒是不用如此煞費苦心的去鑽研明悟了！

論語，記載儒家思想，主講倫理綱常、政治主張、道德觀念、教育原則之道，這是教導人類向善，以及規整人類自覺行為，極為重要的一部聖書，也是人類文明發展史上的一部不可或缺的神書。

半部論語治天下絕不是妄說，如果真正的理解了論語，絕對可以稱為聖儒，統領一方世界，不在話下！去分享

第873章　聖籠困魔

枯黃的頁面翻動，方然如今的修為和悟性，過目不忘間，幾乎可以瞬間理解出深奧的含義。

雖然還不能悟出真法，但道教和儒教的思想本源，無疑被他明悟了一個透透徹徹。

‘人法地，地法天，天法道，道法自然！’

無為而治，出自老子之口，博大精深，方然細細深究，發現這老子，很可能只是一個傳道者而已！

天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律，而道的規律，乃是自然，即自然而然、本然。

道以自然為本，那麼對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然程序，這才是無為而治的真正奧義所在，也是道家最本源的修身之法，道法自然！

儒家思想，由孔子首先提出，但他也可能，只是一個傳道人而已。

相傳孔子曾經拜老子為師，但現在通讀這兩本神著，方然發現，兩者各有所長，很可能是曾經心心相惜，共同論道罷了。

如同父母那般的同論道法儒常，歷史存在一定的偏差，也是可以理解的，畢竟老子的道，更難理解，也顯得更博大一些，這才讓世人誤會，也是人之常情。

儒道，主講倫理綱常、政治主張、道德觀念