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成總來說,這是大福緣也是大考驗,就看他能不能當得起了。此事因他而起,就算遇事各派會相助,但最終恐怕也要在他手中了結。
至於當代修行界出現的第二種新狀況,也與成天樂有關,而且關係太大了!
伴隨著世事的發展與鉅變,越來越多的妖修出現在人間,或享受花花世界,或尋找各種機緣,或沉迷其中或忘形沾染。而他們的思考方式與心態和一般人是不同的,常人甚至很難理解他們的很多想法與做法。
通俗的說,如今的妖怪已經不像《西遊記》中寫的那樣,在山中找個洞府修煉,偶爾跑到人間禍害一番,有時會被過路的高人收服或鎮壓。這種狀況變了,因為世界變得如此如此精彩紛呈,妖修入世越來越深,基本上改變了傳統的修煉方式,紛紛身入紅塵人煙之中。
能夠分辨妖修的當然是那些所謂的“捉妖師”,自古以來“捉妖師”與“妖怪”們的關係也在發生著改變。以往修士發現妖修的蹤跡,只要其不違反散行戒一般便不予理會,可如今卻往往卻有別的想法。
妖修自感天地開啟靈智,有種種天賦神通,自古以來往往也會成為各派的護法侍者,為高人效力得其指點。但這種事以前都是依緣法,而如今卻變得刻意了。有的門派招收妖修拜入山門,也不論本門法訣是否能真正指點這些妖物修行,只是看其有沒有“用”。
這股風氣漫延開來,修行各派以及江湖散修或多或少都受到了影響,在世間發現妖修蹤跡經常都會打某種主意,引誘或驅使他們為己所用。
這對於妖修而言其實也是福緣,不論各派的法訣能否指引他們的修煉正道,但總是會有助益的,至少法寶、丹藥、秘傳法術,都是山野妖修所缺而苦尋不得的,同時還有“捉妖師”為靠山或有宗門為依託。(歡迎您來您的支援,就是我最大的動力。)
324、眾妙門,萬變紛繁有其宗
(。。) 這種情況表面上看來大多是互利互惠,各取所需、各有所得。(。wo。)但由於參與者身份的不同,難免會滋生出各種問題。對於妖物的修行與心性指引,並不是世間修行各派皆擅長,但既然張三這樣做了,李四為什麼要錯過這種事呢?
眾人紛紛效仿時,更嚴重的問題就出現了。比如八達嶺培訓公司所為,那些修士自己不出面做什麼壞事,更不對普通人運用什麼道法神通,卻收服、驅使、利用車軒這樣的妖修,而車軒有了倚仗之後,又去驅使利用兌振華這樣的妖修。
在古人所寫的神話小說《西遊記》中,唐三藏師徒西行取經的一路上遇到了各種各樣作亂的妖怪,打來打去卻發現,很多妖怪背後都有各路菩薩神仙做靠山。這寫的更像是一部世情小說,描繪的事情卻很類似當今修行界的這種狀況。
要知道,山野妖修與各派修士的身份是不對等的,妖修自古以來就畏懼世上的“捉妖師”,同時也對有道法傳承的修士充滿羨慕,既害怕又想得到好處和指點。所以修士一旦發現妖修蹤跡,想控制與驅使他們往往很容易,在這種情況下,有些不方便做的事情或者原先沒想去做的事情,都可以讓這些妖修去做了。
按照儀軌引妖修入山門受戒,或為護法侍者一類的門下弟子,這是傳統的方式。而更有一些人,乾脆就私下裡許以好處或施加威脅去驅使妖修,以實現自己的目的。比如八達嶺培訓公司所做的事,這非常隱蔽不易察覺。
就算按傳統的方式,如果態度的出發點不對,也是有很大問題的。比如車軒在“高人”的幕後指點下,投劉德釗所好拜入連雲派山門,表面上一切都是按照正規的儀軌,可過程還是太草率了,多少是受到了這股風氣的影響。
引妖修入宗門。與一般弟子的情況不同,這些妖修不需要考慮修煉入門的事情,因為他們已經開啟靈智擁有神通修為,最重要的問題是如何指點與指引。妖修的心性與人不同。他們是自悟修行,甚至對世間萬事萬物的看法都在形成的過程中,指點的方式是不一樣的。
按照傳統,高人前輩收妖物為門下,都是順緣法而為非刻意去尋找,需要考察其心性行止,並知道該如何去指引修行。否則就算相交也不過是結緣而已。道友之間的指點交流,與正式的宗門師徒傳承是兩回事,修煉上的一些指點和正式的大道指引也是兩回事。但在如今的時代中,這種風氣變了,出現了新狀況。
八達嶺培訓公司之事,恰好是修行界近年來出現的兩種新狀況交織在一起,非常有代表性。更巧合的是,成天樂是一介散修。麾下恰恰聚集了一批妖修。出現成總這麼個人
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