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其三，　止仗道術以圖　邪，勒索黎民。

據說各門各派的戒律各不相同，但在世間行事都包括這三條，不僅是眾修士的自律之道，若有妖修觸犯，他們也會出手懲處。世間妖修有很多不明　況，久而久之就有了捉妖師的傳說。那位留下法訣的前輩特意提到，這“散行戒”若是觸犯了，很可能會把捉妖師給招來。

法訣中又提到，世間的捉妖師很多時候並非是因為這三條“散行戒”才會出手對付妖修的，往往是其他種種原因或個人的目的，沒有必要一一去分析，這就是世間百態，就與人們做其他的事　所產生的　恨　仇與利益衝突一般。

法訣中還刻意強調，假如有妖修觸犯了“散行戒”，被人撞見是很危險的　況，但另一種　況更危險，那就是碰見了修士也觸犯“散行戒”，這時要儘量躲遠點，否則弄不好會被滅口。而另一方面，法訣中還提到觸犯“散行戒”未必一定會招來捉妖師；就算招來了，假如碰到好說話的，也未必會受到很嚴重的責罰，凡事還要看前因後果和緣由。

成天樂看完了這段介紹，心中不　有些疑惑。至於那“散行戒”講什麼內容，他當然是搞清楚了，也不認為有什麼問題。那可能是古代修士制定的戒律，就算在當代社會也是很有必要的，他以前雖然沒有聽說過，但也不會去觸犯這些。在世間行事，最起碼要做個正常人吧，這些都是很自然的舉止要求，不需要去刻意強調。

但留下法訣的那位前輩究竟是什麼意思呢？聽他描述這件事的語氣，成天樂分不清這位前輩究竟是教後人怎樣去做捉妖師、還是怎樣去躲避捉妖師？他究竟是告誡後人要遵守這些，還是提醒後人做那些事　時要小心別被發現？或者那位前輩並沒有這麼複雜的目的，就是介紹這種狀況而已，但他的表述方式卻容易使人產生種種聯想。…；

這種事　，除非去問那位前輩本人，否則怎麼想也沒用，搞明白有這回事就行了，成天樂也就沒有再去琢磨，而是用心去體會法訣中所說的御形之道。修煉天地間所孕化的種種神通法術，皆可暗合御形之道，必須要在天地間去感悟和捕捉、煉化那種氣息。

一念印入心境，何謂御形，言語難述。在回去的路上，成天樂的神　有點恍恍惚惚，彷彿沉浸在某種狀態裡，又彷彿融入到周圍的天地中。這並不僅僅是一種氣息的融入，而是形神的交感。以前他曾在閉關時顯得有些恍惚，而此刻走在馬路上竟然也是這副樣子，凝神恰如出神。

怎麼形容這種感覺呢？天地彷彿就成了畫卷，而成天樂是走在一幅徐徐展開的畫卷中。訾浩雖然還沒有突破風邪劫，但他也讀到了第五步法訣的內容，在成天樂的形神中也有體會，驚歎道：“成天樂，這感覺好奇特！以前我們進入畫卷，如進入真切的世界。現在你走在街上，卻像走在一幅畫卷中。”

成天樂答道：“是啊，取得第五步法訣，我覺得那幅畫卷的玄妙更加深不可測，畫中之境暗合修行次第。”

訾浩反而嚇了一跳道：“咦，你還有心跟我聊天啊？我以為你已經在行走中入定了。”

成天樂微微一笑道：“待你突破風邪劫、也修煉這御形之道就明白了，似定非定，無時無刻不在定境中，又無時無刻都行止如常，行走坐臥都在運轉法訣行功，所追求的就是這種　心之境。除非是要涵養恢復神氣法力，否則不必像以前那樣定坐。”

成天樂就是在這種狀態下，回到宅院召集眾妖又開了新年第一次法會。仍然運轉後園中的法陣，匯聚地氣靈樞、隔絕內外聲息，開講的內容包括：何謂風邪、御形之境、散行三戒。（本站。。您的支援，就是我最大的動力。）

281、感福緣，欲效妖宗當年事

何謂風邪，是成天樂自己的感悟印證，講世間風邪種種、又該如何看待？至於御形之境，那是他剛剛取到的法訣，這部法訣講的是各種神通法術的總綱，成天樂並不需要自己去一一練習，眾妖修的天賦神通各異，他只是講解修煉各種法術的道理而已。k　更新至於散行三戒就更簡單了，成天樂只是介紹了有這麼一種情況、大家都需要了解。

參加此次法會的眾妖修仍端端正正坐在池塘對面，除了黃裳、吳燕青、禇無用、吳賈銘、張瀟瀟、盛龍之外，草地上還放著一隻鐵籠子、籠子裡關著一隻麝鼠。

此時距劉書君被帶回蘇州、鎮壓於小劍池洞天　過去三個多月了，這段時間眾妖修輪流呵斥之，成總的要求是要罵得有道理、罵哭了有獎！劉書君不聽還不行，因為這些妖修都會法術神通，將各種呵斥直接印入它的元