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綠水橋之間，有一座新修的寺院名叫普福禪寺。

據普福禪寺的旅遊景點介紹，這座小小的寺廟就是曹雪芹所寫葫蘆廟的原型。對於這一點“考證”，有很多人提出質疑甚至在網上謾罵，認為是當地政府組織“磚家”忽悠遊客的噱頭。

但要注意一點，文學創作中的“原型”與歷史考證中的“原址”完全是兩個概念。比如《紅樓夢》中的賈寶玉，沒人能否認他的身上帶著曹雪芹的影子，甚至可以說曹雪芹就是賈寶玉的人物原型之一，但是經過了文學藝術加工。

曹雪芹不是《紅樓夢》中的賈寶玉，山塘街上的普福禪寺當然也不是《紅樓夢》中的葫蘆廟。可創作並不憑空，風土人情刻畫必然與作者的閱歷見聞相關，曹雪芹提到了姑蘇城閶門外的這條街、街邊的這座廟，書中不經意間帶著世上山水人煙的倒影。

普福禪寺始建於宋，寺院窄狹只有前後兩進，中間是一個天井，整個格局呈葫蘆形，雖不大卻一度香火極盛。此廟曾毀於上世紀五十年代末的“大躍進”期間，到了2008年，當地政府於原址重建，它在被損毀的五十年後再度落成，成了山塘街上的一處景點。它是葫蘆廟也好，不是葫蘆廟也罷，它就出現在那裡。…；

很多第一次來到山塘街的遊客，看見廟門前的景點介紹時，通常都會露出疑惑之色，皺眉琢磨道：“哦，這裡就是紅樓夢裡面說的葫蘆廟？扯淡的吧，一定是忽悠人的！紅樓夢是小說，哪會真有這座廟？”

還有一些對《紅樓夢》原作印象較深者，可能會面帶得色當場向同伴解說，以貌似義憤或嘲諷的語氣道：“《紅樓夢》我讀過多少遍，那十里街，是勢利的諧音；仁清巷，是人情的諧音，曹雪芹分明寫的是勢利街、人情巷，怎麼能扯到這蘇州山塘街呢？”

往往又會有同伴附和道：“是的，就是的，扯淡的‘磚家’，無聊的政客！弄出來這種東西忽悠人……可悲呀！”搖頭感嘆之餘，神情間卻有幾分自覺見知優越的滿足感。

這一幕在普福禪寺門前經常上演，比如今天，又有一群人在此地做此議論。此時有一個小夥從青山橋方向走來，他挽著一位挺漂亮的姑娘，後面還跟著一位背旅行包的年輕男子，在普福禪寺門前停下腳步看著旅遊景點介紹。此人也聽見了旁人的議論，只是傻乎乎地一笑，自言自語道：“原來曹雪芹也來過這裡，只是這座廟不是那座廟了，呵呵呵，真有意思！”

這小夥子二十多歲，留著小平頭，五官模樣長得還不錯，可臉上總是帶著傻乎乎的笑容，看見什麼都笑呵呵的，一副沒心沒肺的樣子。他的面板呈微棕色，顯然是曬的，因為敞開的領口下露出的膚色明顯淺的多。

這人的樣子和他的名字倒是挺般配的，他叫成天樂。

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序章（下）、葫蘆古寺，成無心之樂

成天樂不是他的學名，他的身份證上寫的名字叫成於樂，但是這個學名除了申辦各類證件，平時幾乎就沒有用過，甚至連他自己都忘了。每當別人問他叫什麼的時候，他都會笑呵呵地回答：“我叫成天樂。”

成天樂的名字，說起來還頗有故事。他的大名“成於樂”，據老爹說是在他出生後不久請一位很有身份、很有學問、精通玄學的“大師”給起的，來自聖人的一句話——“興於詩，立於禮，成於樂。”後來成天樂翻過《論語》，發現孔子真的說過這句話，看來他老爹所言也不盡虛。

上學之前，孩子在家裡或幼兒園一般都用小名，他的小名叫樂樂，讀音是歡樂的樂，與大名的念法不一樣。到了他上小學一年級的第一天，班主任老師點名，也不知是看花了眼還是太隨意，開口就叫道“成天樂！”

老師一下就把三個字叫錯了兩個字，“於”看成了“天”，音樂的“樂”讀成了歡樂的“樂”。這個名字太逗樂了，全班小朋友都笑了，連班主任老師自己也笑了。孩子們在學校裡往往都有綽號，於是“成天樂”毫無懸念地成了成於樂同學的外號，平時幾乎沒有人再叫他的學名。

別人的外號只是外號而已，而成於樂同學的外號成了他的名字，再配上他一天到晚呵呵傻笑的神情，絕對是名如其人。老師點名叫錯的情況，從小學到大學不止一次地發生，甚至有幾次，成於樂同學自己一迷糊，在考卷上也把名字寫成了“成天樂”，而老師居然沒發現！

然而成於樂同學並不是完全迷糊，至少在高考的時候沒把自己的名字寫錯，雖然他的高考成績非常差，但試卷上的名字與身份證和准考證是一致的。除此之外，他平時就叫成天樂，這並不