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，改進了他們的毒槍。從此，孤塗人在那個天降神人的帶領下，幾乎將雪饕用火用弓箭追殺殆盡，然而，那個神人告訴孤塗人，野人谷裡的生命，無論善惡優劣，都不能殺盡，否則，野人谷就會走向消失。三百年來，孤塗人記住了這句話。

藺小砧知道，這個孤塗人說的神人就是東西蜀山共同尊為蜀山聖人的夜雨大師。在孤塗人和蜀山人兩種語言的描述中，他都是神人，都有一副好像永遠不會老去的容貌。原來江湖中傳說的夜雨大師和孤塗人進行了一年之戰，最後打敗孤塗人都是說書人的臆想，其實夜雨大師從一開始就是孤塗人的朋友，是孤塗人心目中的神。這種猜測就像江湖人說孤塗人要吃人一樣無稽，其實吃人的是雪山人。雪山人根本就不是人。

夜雨大師走後，一個預言在散佈於野人谷千山萬壑的孤塗人中傳開了，誰也不知道這個預言的源起，於是就說是那個神人留下的。說是若干年後，孤塗人還會有大難，那時，又會有一位來自外面的世界的神人來助他們渡過這一大劫。

說到這裡，大家都看著藺小砧。

藺小砧萬萬沒有想到，孤塗人三百年前的預言竟然和自己來到野人谷這個偶然的事件奇妙地聯絡在一起。藺小砧和杜桓都不相信什麼預言，江湖中從來也沒有什麼巧合，只有說書人的江湖才是巧合不斷，但冥冥中的天意呢？

不管怎樣，這次雪山人之劫，孤塗人早已把藺小砧看作是那個預言中的神人，和三百年前那個神人一樣，她穿著雲霞一般輕軟的衣服，說著和他一樣的音調抑揚的天國之音，和他一樣，也有武功，在孤塗人看來，那武功就是天國神秘的儀式上的舞蹈，可以壓制一切世間的邪魔。唯一不同的是，這次的神人帶來了一個可能是天國裡最無用的人——杜桓。這就是為什麼杜桓用孤塗語對那些孤塗人說，他是藺小砧的丈夫，沒有一個人相信的原因。藺小砧是神人，神人怎麼會有這樣一個無用的丈夫？杜桓很生氣。

藺小砧很高興，因為她在孤塗語中已經有了一個美麗的名稱，那就是“聖山仙子”——孤塗人第一次看見藺小砧時，她是從聖山上下來的，孤塗人相信，藺小砧是他們的祖先派來庇護他們的。

藺小砧也虛榮，怎麼會不喜歡這個雅號呢。杜桓不無嫉妒地說，什麼雅號？其實你的翻譯不對，對譯過來應該是骷髏山之鬼。所以，杜桓不高興時，就叫藺小砧為骷髏鬼。

杜桓也不是完全胡說，孤塗語中，神鬼仙本來就沒有專門的詞彙對應，都是籠統地叫做“蘇力”，但是在不同的語境中，卻各有所指。

自從藺小砧知道自己是聖山仙女後，就更加註意自己的神仙形象了，還不是要吃喝拉撒，杜桓道。藺小砧道，你不說這樣煞風景的話你要死麼？

人都有一死，你還不是要死，你真以為你是神仙了？

藺小砧高興之餘，更多的是擔心。她要怎樣才能和孤塗人說得清楚？她不是夜雨大師，她和夜雨大師比起來，其它不說，就說武功，那簡直是天差地別。自己能幫助孤塗人渡過這一劫麼？

自己連一個雪山人也殺不了。藺小砧擔心的是，如果有兩個雪山人不怕火，如果更多的雪山人不怕火？？？？？？藺小砧和孤塗人的擔心很快就成為了真實。

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第三十九章　雪人取火

這天，藺小砧和杜桓正在苦學孤塗語，現在他們已經在學孤塗人的各種神話了，杜桓準備為孤塗人寫一部《史記》，當然，在這部書中，杜桓自己要歸入世家之列。我就是孤塗人的太史公。杜桓道。藺小砧聽了就壞笑。杜桓道，你辱沒我可以，怎麼可以對太史公不敬。藺小砧不屑地道，太史公在我眼中算個什麼東西，就是孔孟釋迦，他自了不起，和我藺小砧也沒有干係，見神殺神，見佛殺佛，喋血江湖，百無禁忌，便是我藺小砧的十八字真言。”

“見神殺神，見佛殺佛，江湖喋血，百無禁忌？？？？？？才十六個字啊？”杜桓皺眉道，“你連數都數不清，還江湖喋血。”

“我就偏要說十八字，怎樣？這就叫做百無禁忌。”

“不錯，確實是十八個字，最後還有兩個字——才怪，你忘了說？？？？？？”

正說著，谷口一聲尖利的呼嘯劃破野人谷午後的沉寂，然後整個山谷的孤塗人都發出同樣的吼叫聲。

“雪人來了。”杜桓道。

“見雪人殺雪人。”藺小砧向東邊飛奔而去。