第232部分(第2/4 頁)

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“人，都是自私的！”

白子新的一句話，恰像是警鐘似的在管明棠耳邊迴盪著，在聽著這個看似最簡單，同樣也是無法迴避的，亦又是無法解決的人的本性時，管明棠沉默著。

默默的走在田間地頭，右手隨著走動輕撫著麥穗，一言不發的管明棠，繼續向前走，默默的走著。

人是自私的！

這是在任何集體活動中，無法避免的現象，在歷史上公社之所以瓦解，正是因於這一人類本能，而本能卻是無法完全根除的，那麼在這個自己充滿期待的合作社中，最終會不會毀滅於這個人類本能上呢？

不會的，不會的，這完全不同於公社，在心下如此堅定著，不知是為了說服白子新，還是為了說服自己，管明棠又繼續說道。

“子新，中國的農村與外國農村有所不同，我們的農村是以家族為紐帶，所以，可以藉助這個紐帶，將家庭與家族與合作社聯絡在一起，合作社可以透過興辦一些集體活動把家庭聯絡起來，而不是孤立家庭！”

“先生，你的意思是指像學校裡舉行的集會、報告和文藝節目？”

提到集體活動，白子新腦海中首先想的就是集會，在鄉村建設學校，學校經常舉行這一類的行動，那些人人參與其中的活動的確是勾通人與人關係的紐帶，但似乎……在農村沒有那個習慣。

“當然不僅只是這些，我們要結合中國的實際，農村的復興並不僅僅只是經濟上的復興，同樣也包括文化、衛生等各個方面的復興，在集體活動中，我們要從文化上入手！準確的來說，就是從復興中國文化上著手。”

沉吟中，管明棠回憶著後世幾成文化荒漠的中國農村，從文化入手是何其之難啊，後世如此，現在未嘗不是如此，就像鄉村建設派的晏陽初提到“愚、窮、弱、私”是與梁漱溟提到的“文化失調”可以說，文化問題鄉村建設無法迴避的問題。

“國人喜歡熱鬧、喜歡節氣，所以，在集體活動中，咱們可嘗試一下，把歷史節日與集體活動結合在一起，比如像鞭春可以和集體勞動結合，吃春酒、吃春盤，可以同集體聚會結合，在史書中，有很多節日可以借鑑，可以拿過來，就拿社日來說，社日在過去，是漢民族最盛大的節日之一，不過到了元代，那些蒙古人害怕漢族人結社反抗，所以就明令禁止聚眾祠禱、賽神賽社，也就是從那個時候，民間的各種節日活動才開始衰落，到現在，我們不過只儲存了幾個節日……”

此時管明棠都有些佩服自己，能夠將集體活動與傳統文化習俗的恢復結合在一起，這樣即恢復了節日傳統，又為農村“創造”了娛樂的藉口。

“可以以合作社組織的方式，透過集體活動，來聯絡各個家庭，同時呢，還能夠恢復漢民族的一些節日傳統，利用恢復節日傳統的名義，賦予它新含意，新的意義，從而推廣新的文化習俗……”

話至此，管明棠又特意補充道。

“關於這一點，回頭我可以同一些文化界的人士聯絡一下，賦予這些節日新的意義，從而適應合作社的集體活動，但是我們的最終目的是什麼呢？”

回頭看著白子新，管明棠反問道。

“透過集體活動，來聯絡各個家庭，從而讓家庭融入集體之中。”

“對，融入不太可能，但卻能讓其不至牴觸，我們所要構建的不是一個無私的集體社會，這是違揹人類本能的，我們是要嘗試構建一個嗯，成員在自己家庭中保持其“個性”的同時，對集體的負責。無論是面臨戰爭、疾病、死亡，受難家庭總能得到集體的幫助，一個合作社裡，一面大家要求合作，一面團體尊重個人，處處顧到社會，處處顧到個人。互相幫助這一精神時時處處得到體現的新型社會……”

在聲音落下時，望著遠處的夕陽，管明棠的目光中滿是期待與嚮往之色，儘管不知道能不能獲得成功，但有些事情總是需要嘗試，美好的夢想，不去嘗試，不去努力，永遠只是一個夢想。

而隨著先生的講述，白子新整個人都陷入了對那種“人人為我我為人人……”的美好社會的憧憬之中，他看著這片土地，似乎看到了一個與現在截然不同的社會，那個社會是美好，而令人嚮往的。

“子新，全區一共十二個縣，每個縣我選擇了4個試點，學校推薦