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擺脫這個宿命的詛咒，咱必須學會抱團協力，團結起來。

有冤不能訴，有屈不能伸；承受種種不公正的侍遇，承受苛捐雜稅，也是因為你們力量太少，無法發出自己訴求的強音。

這片大好江山，沃土萬里，肯定能夠讓我們吃飽飯，為什麼富者敵國，貧者無立錐之地呢？也是因為你們一盤散沙，不會爭取。

鄉親們！不要象蜉蝣一樣渾渾噩噩，稀裡糊塗，自生自滅。你們看見過蜂巢嗎？你們看見螞蟻窩吧？這些小生靈也懂得分工合作，抱團過活，難道我們還不如蟲蟻嗎？我們必須抱團結盟，形成一個利益攸關的整體，共榮共存，有屋同住，有衣同穿，有飯同吃。不分賢愚貴賤，一起過均貧富的日子。”碧桃花說到這裡，然後擲地有聲，高呼道：“鄉親們！你想過上好日子嗎？加入摩尼教這個大家庭吧！”

這些鄉巴佬沒人能想到自己可以過上這種好日子，這世上真有這種好事嗎？全場鴉雀無聲，沒人敢回應碧桃花的話。

只聽見得一陣鼓角錚鳴，村道上湧入一批騎馬的官兵差役，還有無數衣裝怪異的江湖好漢。那官軍衣甲鮮明，裝備精良，看得出這是一支久經戰陣訓練有素的部隊。為首一個軍官模樣的漢子揮刀指著碧桃花喝道：“抓住這個摩尼教妖女，賞黃金千兩。”

………【（三）冰銷玉洩指】………

烏孫、阿保聞言大喜，踴躍響應，捲袖握拳，正要撲上高臺，活捉碧桃花送官領獎。朱龍飛給阿保當頭一記爆慄，語無倫次地道：“別添亂，快幫她…她…她脫險。這碧小姐，看來不象壞人……”

阿保吃驚地道：“為什麼？咱們來這裡不是為三千貫賞錢麼？一千兩黃金呀！”

朱龍飛勃然大怒道：“叫你怎麼幹就怎麼幹，那來這許多廢話。”

烏孫、阿保眼見老子決心已定，做兒子的只能服從命令，理解也執行，不理解也執行。於是配合朱龍飛阻擋官差上前抓人。

太公村一幫男女老少看見官兵進村，頓時一鬨而散，落荒而逃。這些村民領教過官兵的厲害，官兵每次到鄉下藉口緝拿強盜流寇，似虎如狼，不分黑白良善，殺人放火，無惡不戰。

自東晉以降，乃至唐朝中期，這段時間內中國境內所有皇朝帝國的軍隊兵力來源都以府兵為主，所謂府兵，就是兵農一家，農民既是莊稼人，也是士兵，只要戰事需要，所有六十歲以下的男子都必須服役，隨時接受皇帝或地方軍事首領的徵召，入伍作戰，免費替皇帝賣命，甚至自己解決吃飯和裝備器械。自安史之亂以後，府兵制逐漸破壞，這種不合理的制度被農民們徹底拋棄，惹不起躲得起，老百姓學乖了，最也不肯無償替帝王家賣命送死，紛紛逃避兵役。於是地方軍事長官開始出錢在民間招募勇敢，這種募兵制的出現，說白了就僱傭兵役制，也就是地方軍事長官給士兵發工資，人家才會參軍打仗。中國從此出現職業軍人，職業軍人的出現，導致地方武裝坐大。藩鎮割據就是在這種背景下形成的，當兵的人只能效忠給他發工資的人，誰給錢誰就是老闆，就替誰賣命。比喻朱溫花錢募兵，他的手下理所當然效忠朱溫而不是唐朝。僱傭兵役制的出現，使許多野心家雄心勃勃逐鹿天下，最終導致唐朝陷入分裂動亂。

僱傭兵制形成之初，大家經驗不足，或者老闆經營不善，也有揭不開鍋，發不出工資的時候。如果遇上這種倒黴事，職業軍人們只好自己解決這個棘手的難題，那只有靠掠奪老百姓維持正常開支，燒殺擄掠是慣用的勾當，這一手陰招叫做：打穀場。便是入宋以後，依然為禍民間甚烈。

朱溫大舉進功河東李克用，竭盡山東財源，士兵們領不上軍餉，只好找老百姓黴氣，借剿匪緝捕盜賊之名，四出搶掠，濫殺無辜，甚至割下老百姓的腦袋冒充賊首，向上司遨功請賞。

這夥進入太公村的官軍一見老百姓走竄深山，立即大開殺戒，亂砍亂殺。如果這些鄉巴佬乖乖站在原地不動，順服地聽候教訓，他們可以網開一面。逃跑則意味不受管束，當然要亳不留情地鎮壓。與官兵同來太公村捉拿邪教妖女的各路江湖梟雄，也乘亂拿老百姓作靶子祭刀。

朱龍飛本來不想跟官兵發生衝突，看見這些官兵濫殺無辜，十分生氣。官軍的暴行使他丟掉對官府最後的幻想，徹底站在碧桃花這一邊。

只見兩個身手不凡的武林高手左右包抄，衝上高臺，圍攻碧桃花。這兩人，一人用劍，另一個使刀。他們正是朱龍飛在泰山北極廟附近遭遇並一路跟蹤下來那兩個佩刀帶劍的漢子。

碧桃花面對強敵，臨危不懼