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慢，抬腿揮拳還擊十式。

兩人這一下驀然由極靜轉為極動，身形之飄忽迅捷，拳勢之激烈洶湧，直若山呼海嘯，雷轟電炸，予人帶來的強烈視覺震撼簡直無以比擬。

如果說伯耶二人開始時的守靜以峙給人的感覺是：伯仁藏巧守拙，大智若愚，是位得道的高隱；而耶利奇質樸無華，悲天憫人，不啻一名虔誠的佈道者。那麼此時的激烈攻擊，就予人是截然不同的另外一種印象了。

在伯仁而言，攻出的每一拳一掌，皆光明正大，正直無私，大有捨生取義、勇往直前的氣概；而耶利奇則抬腿揮拳，霸道凌厲，出招之際，剛猛狠辣並存。兩人這一番對攻，雙方出的雖只是拳腳，但觀眾見之目前，聞之耳鼓，卻是戰場之上，攻城守地，金鐵交鳴的生死搏殺。

伯仁的攻勢，此際就如一位帶領將士保家護國，守衛山河的神武大將，慷慨激昂，忠勇無雙。而耶利奇，卻就似為逞一己野心、驅動萬千士卒侵城略地的異代梟雄，出招拳，務求斃敵，只教功成，不惜白骨。

轉眼間十招已過，二人身形交錯，復又各自退回原地。

眾人這才見到，這兩人不但均已受了傷，且都已流了血。

在伯仁這邊，左肋至少斷掉三根肋骨，肩頭和後背均挨有一記重拳攻擊，而最為致命的，則是右胸口那一拳，竟已被整個洞胸而過，瞧來鮮血淋漓，好不��恕�

而耶利奇，鼻樑已被打碎，右腿上更被伯仁一記“掌刀”斫得皮翻肉綻，但他最致命的傷勢卻還在小腹，至於伯仁究竟對此處予以怎樣的重創，此際但從外在看來還不得而知。然而只看耶利奇遮掩於小腹處衣衫上的血跡，亦可想象傷勢絕不會比伯仁輕。

但這時耶利奇卻笑了，長聲大笑：“好！先前耶某隻以為谷主修的是‘道’，現下方知，谷主一身武學的jīng髓卻在於‘儒’。適才這十式‘天地君親師，仁義禮智信’，果然大有儒家濟世入世之概。耶某今rì有幸能與谷主切磋印證東西方武學孰優孰劣，的確是不虛此行。”

伯仁依舊微笑著道：“耶利先生差了，伯仁方才只有五式何來十招？這‘修身齊家治國安邦平天下’之儒家要旨，正是伯仁年少時奉行不悖的處世準繩，現下使出，不免有些貽笑大方了。只不過伯仁心下還是有些疑惑想要請教，耶利先生既能修習參悟異域的《舊約》大義，又何以還會去使這等激烈狠辣的暗黑之拳邪惡之劍？”

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………【四百五十五章　山河擂臺（前十七）】………

耶利奇冷笑道：“谷主豈非亦是儒道兼修麼？咱們廢話少說，請再接我一招，就讓你我今rì的擂臺比試，在此一招上徹底作個了斷吧！看招，——耶穌的晚餐！”

隨著說話，右手一拳揮出。

——耶穌，耶穌的晚餐，這究竟是怎樣的武功？

耶利奇這一拳擊出，整個天空立行全部變作緋紅sè，緋紅sè的天幕底下，這一拳打出的火球，帶著激流洶湧的烈焰狂飆，全攻向伯仁。

火球愈來愈大，到最後，“轟”的一聲，伯仁整個人竟已被完全吞噬，其立身處，瞬間變作一片烈焰火海。

目睹此景，臺下人眾無不譁然而驚，情不自禁都失聲呼叫了出來。

而伴隨著這一拳擊出，耶利奇口中的誦經祝禱之聲又復響起。

隨著誦經聲越來越響，烈焰也愈趨洶湧，緋紅sè的天幕向伯仁處身所在施加的壓力亦更見強勁，而且漸漸地，就連這緋紅sè的天幕亦像要跟著燃燒了起來。

——這究竟是生之烈焰，還是死之舞蹈？

項飛雲等正為伯仁擔憂，驀見整片火海中心，一團綠芒瑩然騰起。就在這團綠sè光芒的籠罩之下，伯仁盤膝端坐，低眉斂目，掌心朝上交疊置於小腹丹田處，竟已然進入道家所謂的冥想狀態。

見到這等情景，項沈二人除過徒感詫異之外尚不覺怎樣，但身旁正自療傷的湯衛二人卻是神sè大震，齊齊開口呼道：“抱元歸一！谷主怎能在如此情況下使出這招自取寂滅的‘抱元歸一’？”

項沈二人大驚，急問：“怎麼？”

湯九翁道：“道家所謂一生二，二生yīn陽，yīn陽交衝而生天地和諧之氣，三氣相交乃生萬物。但由於咱們凡人平rì練功本是逆天道而行，所以當一個人修為達到極致，yù行突破人神間隔那一線之時，往往便會採取抱元歸一，迴歸最初，將自己過往種種