第48部分(第3/4 頁)

麼讓她不必自責呢？

楚離心有不解，正要發問，曇無成卻道，“小友不必多問，天機不可洩露。”

“……”這句話簡直是搪塞利器，楚離只好緘口。她暗自嘀咕，為什麼總有這樣好似知道什麼卻又什麼都不肯說的人呢？雖然是高僧，可這點著實讓人不好接受。裝神弄鬼的作風，倘若不是曇無成確有大德，楚離一定把他當神棍。

曇無成觀其神色，不由莞爾。楚離看見這笑容，大有彌勒佛大肚容天下的氣度，便只好笑嘆，“我只是不喜歡這種說了不如不說的方式。”

曇無成哈哈一笑，“小友當知，人心不古，慾壑難填，即便我們能夠預知未來，卻不能把握人心。唯一能做的，只有盡力趨利避害。而小友本該是方外之人，卻被人心牽涉其中，貧僧不忍，故有此忠告。”又道，“萬般法相，各有其理，可知而不可言。小友只要問心無愧，便足矣。”

“多謝大師提點，晚輩定當頂天立地，絕不負人。”楚離作揖相謝，曇無成扶住她，“貧僧也該告辭了。”

楚離苦留不住，只得送他離去。

其時晨光普照，萬物乍然生輝。楚離目送曇無成消失在視線裡，在這熹微中久久佇立，心中似有千結萬絲，卻理不出頭緒。

遠遠地看見曇無成回頭，朝她合掌施禮，楚離也雙手合十，恭送他離開。

隔得太遠，她聽不見曇無成那聲仰天長嘆。

“我佛門當有此浩劫，惟願小友能幫扶一二，少些殺孽。”

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

第15章　【釵頭鳳】15

第15章　【釵頭鳳】15

她字字鏗鏘，局勢開始逆轉。

“民女再問，緣起性空，何謂空？”

終於有人回答，“空即是虛，就是無。”

楚離低眸勾唇。她斂了神色，望著那僧人問，“敢問大師是本無派，還是般若空宗？亦或是別的派別？”

那人答，“貧僧心無宗。心如太虛，不滯於物。無心於萬物，萬物未嘗無。”

“那萬物，到底是有還是無呢？”楚離眸中笑意愈發明顯。她曾經和到家中做客的一個僧人討論過這個話題，那時就陷於悖論。一方面認為萬物自存，另一方面又認為物因人心為有。可是萬物到底是因為它本身的存在決定了有無，還是因為人心決定了有無呢？就是在這個問題上，楚離記得後來家裡又來了好幾個僧人，爭得面紅耳赤。最後誰也沒說服誰……

可是後來，楚離漸漸搞明白了一件事。也因此恍然大悟，明白了那些僧人討論的根本所在，和問題的出發點。現在她在把問題往根源上引，很快，她就能逼得這些人說不出話來。

“萬物自有，也自無。”

“照你這樣說，大師你自己就是也存在也不存在咯？”

“這……”老僧捋鬍鬚，猶疑道，“無在萬化之前，空為眾形之始。一切諸法，本性空寂。”

“嘖，這是本無宗啊，”楚離道，“大師原來是本無宗？本無宗一向嘲笑心無宗違背了諸法空相的本旨，大師莫不是故意來給心無宗抹黑的吧？”

老僧一滯，頓時臉色尷尬起來。他可是心無宗派的上師。

楚離是發現了，這些衣著華麗的“高僧”肚子裡的墨水可不多。她並不知道，真正的高僧日夜為求真諦奔走於世，為了能讓佛法在傳播的過程中知其本意而四處尋求真師。

這個時候尚且是佛教剛傳入不久，中原對佛法的理解大多止於皮毛，且大多都是以道解佛，用道家和玄學的理論來闡釋佛家思想，真正理解其本意的人可謂鳳毛麟角。

楚離掃視一圈，挨個問了個遍，很快發現一個問題，這些人固然對佛經有一定了解，但他們所學有限，多半囿於一面，個人理解中的死角太多。

“即萬物之自虛。所謂的空，不是指有或無，而是指真或假。不真，故空。空，不是簡單地否認事物有或無的現象，而是說，無論事物這個現象有還是無，都是不真實的。”

“簡單來說，現象不是真象，存在的現象不是‘真實’的存在，只是假相。但雖然是假相，可畢竟存在，所以不能說無，即為非無。但非無的現象又不真，不真曰空，是非有。所以是非有非無。這也是諸法空相的意思。”

楚離說罷，久久無人回應。連端坐檯上的左右僧人都睜大眼睛看著她，不說話。

“你們……有話要說嗎？”楚離捏了捏眉心，為什麼她覺得他們看她的