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第16部分(第4/4 頁)

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九四年時就是這樣。’”

那男聲又詰問了:“這是*在《道德化的批判和批判化的道德》一文中論述的。這段論述的關鍵詞是時間:‘當使、、、、、、從而也使、、、、、、物質條件尚未、、、、、、尚未、、、、、、形成以前,即使、、、、、、也只能是、、、、、、只能是、、、、、、’難道毛主席他不懂生產力的高度發展‘是絕對必要的實際前提’?不知道任何事情也都需要‘物質條件’?卻硬要把‘自己的理想’,‘己所甚慾’強力推行?看看他在一九三七年寫的《實踐論》中也曾反對過的認知吧:‘我們也反對“左”翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發展階段,有些把幻想看作真理,有些則把僅在將來有實現可能性的理想,勉強地放在現實來做,離開了當前大多數人的實踐,離開了當前的現實性,在行動上表現為冒險主義。’”

“是啊!他是不重視中國的新*主義社會有相對獨立性的認知,在五五年掀起的所有制革命,就是在行動上表現出了點冒險主義。可是主席的目的是大愛啊,他是掛著讓祖國快強、快富,目的絕對是好的。”聽聲音,他應該是一開始引起李曉晴注意的那個在反問的

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