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還有你外公也是這樣想的。”

“外公，哇，外公還懂哪裡的大學好嗎，他那個年代不都讀私塾的嗎。”見母親的情緒又低落的起來，張木子故意玩笑道。

“傻仔，你外公是沒讀過大學，可他的田地都在‘韓朝’呀，”李香芝精神一震笑著說道：“你當你名字裡的‘木子’兩個字是叫假的。

你外公這次聽鎮上的員警說你竟然起乩召來了‘清福正神’上身可樂瘋了，直說李家後繼有人，要現在就把家業傳給你，還說你上大學如果真去‘韓朝’的話，正好可以管著那裡的宮廟和佃戶。

對了，這話千萬別和你爸爸講，你外公是老糊塗了，你見了面就順著他的話說兩句，讓他安心就好了。”

星際社會，必須生下男丁才算傳宗接代的觀念早已被大多數人摒棄，但也還是有不少保持著舊時觀念者，寧願生活困頓、艱辛勞作，甚至拋妻棄女也一定要讓姓氏傳承下來，比如李香芝的父親李善三便是一例。

可惜的是這位一生頗具傳奇色彩的奇人，總共娶了五、六位的妻子，卻子嗣艱難，一輩子只生下了一個女兒。

而且這唯一的女兒也沒有聽從他的吩咐，找個上門女婿傳承李家香火，而是一定要自由戀愛，婚姻自主。

強扭的瓜不甜，無法強逼女兒招人入贅的李善三隻好退而求其次，懇求女兒、女婿，如果生下兩個兩男丁，一定要讓小的那個姓李，繼承李家煙火。

這本來不是什麼難事，可惜的是天不遂人願，李香芝只生下長子便罹患頑疾，再也不能生育，而其夫家也是舊式的知識分子家庭，只一個獨子又頗有產業，絕不可能讓唯一的孫子隨了母姓。

因此李善三也只能再退一步，要求把外孫的名定為‘木子’，以其合而為李之意聊以安慰自己，同時也自然而然的把張木子視為了自己的香火傳人，將那一身‘傳子不傳女’的奇術盡數相傳不說，現在又要在生前便讓其繼承家業。

可惜對於從小就豐衣足食，不太有金錢觀念的張木子來說，平日裡小裡小氣在鄉下生活；

對股票、證券等新式理財產品統統不懂，還和古時候的財主一樣，有點錢便買地耕種，而且因為圓臺島地少認稠，還把土地買在‘韓朝半島’荒僻之處的外公，雖然是天宮鎮上有名望的人物，身家卻實在不那麼值得期待。

一愣之後他笑著說道：“佃戶，現在還有這種稱呼嗎，媽，你是讓我去上大學還是去當地主啊，剛才你不是還不願意別人叫我‘田僑仔’的嗎。”

“先別管這些，那麼說你願意去‘韓朝’上大學了？”李香芝頗為驚喜的問道。

“韓朝半島雖然冬天很冷，夏天很熱，不像海島氣候那麼舒服，而且據說人很古板，很多規矩，一定不像去米歐留學那麼有趣，但我知道你和爸爸做的一切都是為我好，所以我願意去。”張木子認真的說道，只這一句話就讓李香芝再次流下淚來。

父母對子女的要求就是這樣簡單無比，他們嘔心瀝血的付出一切，所求不過就是兒女的一聲，‘願意’而已。

而正是有了這樣的父母庇護，張木子因為捲入‘失蹤大案’所遇到的麻煩被減到了最低，律師以其還未年滿二十歲，沒有成年並且身體不適，精神受到很大創傷為由，甚至限制了警方詢問的次數，只躺在病床上，補錄了一份口供，便結束了整個證人徵詢的過程。

之後又在醫院裡住了兩天，身體康復的他便得到了醫生回家修養的許可。

張家祖籍華國魯東省棗陽地區，祖父本是中學教員，上世紀中葉被戰敗的舊政府勢力裹挾著來到圓臺島上，好不容易安頓下來後，便繼續以教書為業。

後來結婚生子，慢慢感到做個公立學校的老師實在是手頭拮据，再加上那時‘圓臺’社會漸漸穩定，有吃有喝生活安逸後，華人的那種‘萬般皆下品，惟有讀書高’的傳統思想慢慢抬頭，讀大學成了光宗耀祖之事，他一狠心結束通話辭職，成了省島最早幾家補習班的創始人之一。

最開始是在圓北市區偏僻地方租房授課，後來招聘其他教師擴大規模開辦分校，再後來把租來的物業買下、擴建，就這樣一丁一點的努力向前，幾十年的時間，竟也創下了一份家業。

去世時給子孫後代，在圓北市以前的偏僻城郊，現在的繁華鬧市大寧、復興、西渠三區，分別留下了一棟七、八層的商務用樓和頗有名氣的‘補教中心’。

因為祖父生性節儉，張木子一家本來一直住在大寧區自家商務樓的頂層偏間，直到老人去世才搬到了‘內河區’的