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此其不可為共和者三也！

共和之國，必須多數人民有普通之常德常識，於是以人民為主體，而所謂大總統行政官者，乃人民所付託以治公共事業之機關耳，今日舉甲，明日舉乙，皆無不可，所變者治國之政策耳，無所謂安危治亂問題也。中國程度何能言此？民智未開，而以擇主之大權委於吾民，必害於吾民，亦必不能選賢治國！

此其不可為共和者四也！

中國之民，久沐王化，深受君恩！蒙、藏、回地及朝鮮、安南諸藩，皆懷大將軍之德，而畏我天朝之威！有君在日，四海可安，然君去後，中央威信，何以鎮遠？其後遍地散沙，不可收拾。此皆大將軍之失也！欲求統一行政，國內治安，除用**，且為帝制，別無他策。

此其不可為共和者五也！

有此五者，望大將軍舍小德而就大義，榮一姓而安萬民，

強辭推託，非國之福！

惟我大將軍垂察焉。

徐一凡答康南海書

南海康先生閣下：

獲接手書，軍旅蹉跎，戎馬倥傯，未及回覆！且先生所率者大，所謀者遠，倉促間不能遽答，祈請見晾！及冬臘月十六，大作高論，見諸報端，商量國體，並述時艱，此誠仁人君子憂先天下之盛心也。餘在穗見之，乃就先生之問，謹答如下。

餘以就國救民之心，慨然從戎，上仰百姓之眷顧，下賴軍士之效力！大小數百戰，幸有微功，稍安社稷！然不敢自傲，自知深淺！吾非天生聰敏之人，亦非英明睿智之主。為一將可也，督一方可也！若以國家託付，實難勝任！

自西人侵華，外夷威逼，海內沸騰，四民難安！自古有載之亂世，未有如此者；誠如李文忠公所言，乃三千年未有之大變局！且清室失德，貴胄糜爛，朝堂之上，盡多宵小。欲圖中興，實難克功！惟有順應世界潮流，變革**政體！非民主共和之制度無以開民智，非平等自由之精神無以鼓民心！由是觀之，今日討論國體，廢止君主非是兩可，確立共和已成定論！

先生所屢者有五，宏論高蹈，見識卓著。然餘竊以為國土之大小，人口之多少，非立國體之惟一依據！有美麗堅國者，其土亦廣，其民亦眾，然其開國之初，即立共和！至今有百餘數年，國勢日盛，為當今世界有樹強國！行共和制度，爭議述諸公論，裁決定與國會！一有決議，孰敢不從？

此其可為共和者一也！

自古未有不更之國，不變之情！周孔之禮教，與商湯有異，與堯舜不同！儒家學說，亦多有商量之處！何需以陳舊之儀規限新生之事物？西人可行民主共和，我同胞亦不短於他人，何謂共和不可行於吾國吾民？

此其可為共和者二也！

先生所屢武人介入政爭，覬覦大位！此實多屢！共和制度既立，人民選立總統，民之口心者，豈是刀斧可封？且吾軍中大將皆願掛甲歸田，成就文官政治，擁戴民選政府！

此其可為共和者三也！

至於民智未開，今當開之！大興教育，弘揚文明！先生當世之大儒，經術之大家。投身教化之偉業，當可成就萬世之民聲！

此其可為共和者四也！

而我國藩鎮雖多，而無尾大不掉之勢！先生之憂，儘可在訂立完善之律法，有效之國會，畢可解此難題！

此其可為共和者五也！

先生不以餘之卑下，推戴擁護，雖感懷五內，然實不能當！惟望先生為我國民能享萬世之平等自由，竭力獻智，此我之所願，亦國民之福！

請先生垂察焉。

有感

最近看了不少蜀山的同人之作，初了聊聊少數，基本都是虎頭蛇尾，仆街太監。而且寫得多無太多新意，希望自己一不要太監，二能增加點新意。各位書友拭目以待，多加督促，不管是投票支援，還是討論區發帖，對在下都是一種巨大精神鼓勵！

正文　第四卷　第一回　牟尼溝群醜圖謀

話說自當年趙坤元點化華山烈火祖師，是他迷途知返、棄佛修道，烈火老怪乃將昔日門人弟子悉數驅除，唯玉杆真人金沉子稟性還算純良，又因為他的徒弟華嶽仙童雷起龍的緣故，依舊在烈火真人駕前侍奉。

當年烈火老祖與毒龍尊者的師弟史南溪、火星子楊燒並稱華山三兇，俱與五臺太乙混元祖師是莫逆之交，後來火星子楊燒為正派劍俠所殺，屍骨無存、身死道消。等到趙坤元轉世歸來，烈火老祖與舊時同門割袍斷義，史南溪雖然心中不滿，卻也恰好暗中下懷。