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你讀一本經文。”

讀經文？

葉蕭不解。

罹難將葉蕭引至供壇之處，拿起了一本年代甚至還在當初送給葉蕭《武術論》的書。葉蕭認真的一看，封面上端端正正的寫了三個字《金剛經》。

“大師要我誦讀《金剛經》？”葉蕭猜測。

罹難點點頭。

“讀讀看看。”說著，別有深意的看了葉蕭一眼，將經書遞給葉蕭。

葉蕭捧起充滿滄桑之氣的金剛經，翻開第一頁，一頁優雅卻佛性十足，入木三分的行書印在葉蕭的腦海之中，葉蕭不由自主的讀了起來。

“如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”

葉蕭輕聲念著，罹難在一旁露出淡淡的笑意，微微點頭。

“佛告須菩提：“諸菩薩、摩訶薩應如是降伏其心：‘所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。’何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩……”

葉蕭念道這裡，突然感覺到陳思竟然出現在了自己身邊，一顰一笑，婉轉流盼，都是那麼真切。

“佛言：‘如是，如是，須菩提，實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：‘汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。’以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：‘汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。’何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：‘如來得阿耨多羅三藐三菩提’。須菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故，如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”

葉蕭念道這裡時，眼前的陳思身影竟然漸漸的淡了起來，好似一縷青煙一般，隨時都能夠消散在風中。

“須菩提言，甚多，世尊。何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊，如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。”

忽然，葉蕭感覺一陣清風襲來，他的頭髮輕輕浮動，而眼前如煙一般的陳思，身影在微風中輕輕飄蕩，緩緩消散，最終不見了。

“不也，世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施；若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？”

葉蕭忽然感覺，眼前混混沌沌，仿若回到了天地初開時期。

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

最終，唸完最後一句《金剛經》，葉蕭腦袋靈光一閃，如醍醐灌頂，眼前一片空明。

“怎麼樣？”罹難負手而立，淡淡的微笑著。

“我明白了大師。”葉蕭將《金剛經》交到罹難手中。

“萬物是我心，我心即萬物。”

葉蕭淡然一笑，心裡默默唸道：“思兒，走好。”

第一百二十六章　選兵

當葉蕭回到韻舞酒吧的時候，已經是下午。他在“世源”和罹難老和尚談了良久，談論得最多的，便是武術。

罹難讓葉蕭唸了一遍《金剛經》，葉蕭受益匪淺不僅對陳思去世之事有所頓悟，而且還對武功的理解又深了一層。

臨別時，罹難老和善再以告誡，要葉蕭好好的看看曾經送給他的那一本《武術論》說是以後定有用處。至少對上他們的時候，能夠立於不敗之地。

葉蕭又詢問了“他們”？到底是指哪些？罹難卻隱晦不言，說你以後便會知道。

回到韻舞酒吧之後，平平靜靜的過了三天，並沒有什麼事情發生，但是在第三天的下午，葉蕭意外的受到了一封信。

送信的是一個十三四歲的孩子