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餘數(包括一開始置於無名指與小指間象徵的“人”的那一根)非五即九,故去除餘數後的蓍草莖數必為四十四或四十。
到此為止,則完成蓍草演算的第一步,古稱“第一變”。在“一變”之後,去除左手指縫間的餘數,又把兩手所持的四十四或四十根蓍草莖“一變”的同樣方法和順序進行演算,即先將四十四或四十根蓍草莖合在一起,然後任意一分為二,並從右手中取出一根蓍草莖置於左手無名指與小指中間,再用右手四四一組分數左手中的蓍草莖,然後用左手分數右手中的蓍草莖……。經過“二變”的結果,左餘一右必餘兩,左餘兩右必除一,左餘三右必餘四,左餘四右必餘三,故兩手餘數之和非四即八,而兩手所持蓍草總數或四十或三十或三十二。接著如法炮製,便形成“三變”的結果,兩手所持蓍草莖總數或三十六,或三十二,或二十八,或二十四。然後與四相除,一爻便現顯出來,化為現在數學,表示出來如下:
36÷;4=932÷;4=828÷;4=724÷;4=6在根據奇數為陽,偶數為陰的原則,其中“9”則是老陽之數,所以是陽爻“—”亦即如果“三變”,之後兩手所持蓍草莖為36根,則除以4,得9,這一爻便是老陽“—”。8則是少陰數,所以是陰爻“——”亦即如果三變之後兩手所持蓍草莖為32根,則除以4得8,這一爻便是少陰“——”。經過三次繁瑣的演算變化,才能得一個卦。但是“三變”之後得到一個爻,有時還要發生變化,即“變爻”。這便是:倘若“三變”之後的蓍草莖為36根或24根,用4相除之後,商數為“9”或“6”而成老陽或老陰,其相應陽爻與陰爻都要發生變化。若為老陽,則爻畫由陽“—”變陰“——”;若為老陰,則爻畫由陰“——”變陽“—”。
這是物極必反的規律在演卦過程中的體現,這樣在“十八”變過程中,便往往出現老陽變陰或老陰變陽的“變爻”情況。這種物極必反的“變爻”,有時可能只出現一次,有時出現兩次,有時出現三次、四次、五次、甚至六次。當然,也有可能一次也不出現。一旦出現“變爻”,則一次演卦即得兩個卦體,未變的哪個卦體稱為“本卦”,“變爻”後的哪個卦體稱為“之卦”。然後,根據變爻的數量,採取相應的據卦推演方法,按照其易學思理,進行占卜演算。
張洞玄的推演推算,用的是這種方法,古稱“文王卦,六爻大課”,這也是古時最常用,不好學的決疑解難推演算法。由於這種“六爻大課”的演算過程頗為複雜,費時,所以後來一些專門從事占卦相命聊以度日的江湖術士,便在此基礎上參生出一些比較簡單的演卦方法,其中最通行的是以銅錢或其它硬幣作為占筮工具的“金錢課”。但即便“金錢課”也有好幾種的,例如,占卦者以銅錢三枚合在兩手或一竹筒中搖動,然後斜倒在桌上,根據其“字”、“背”情況來決出一個爻:比如兩個“字”一個“背”,為少陽“—”;兩個“背”一個“字”,為少陰“——”;三個“背”為老陽“—”,變爻為“——”,三個“字”為老陰“——”,變爻為“—”。這樣,經過六次斜倒,便得到一個六爻大卦(包括變爻後的之卦)。此外,還有更簡單的演卦法:占課者取銅錢或硬幣六枚,合在兩手或竹筒中搖動,然後一齊傾倒在桌上,把錢由下往上順序排列,根據其“字”為陰,“背”為陽的原則一次性得到一個六爻大卦。例如:第一、二枚為“字”,第三、四枚為“背”,第五枚為“字”,第六枚為“背”,則得到“旅”這一卦象。當然,這種演卦,不會出現變爻,因而其所含資訊量也少得多。因為簡易的緣故,成為最通行的佔事方法,為下三流的江湖術士廣泛運用。成卦之後,推演方法有三種:第一,據象推論(結合卦象)。第二,據辭推論(卦辭)。第三,象、辭結合推論。還有,再是結論準確性與個人“佔工”的技巧性,判斷吉凶,所佔物件有關,這是最常見最通行的一種方法。
張洞玄推演推算完,一一記錄,稍一審視,取過算盤一核對,覺得沒錯,無誤,對張輔正笑了笑,說道:“爺爺,我解開了。”懷抱一疊稿紙,給他道:“你看照我說的下,保準解的開?我厲害吧?”
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第026章 推演推算 破解古棋
張輔正呵呵一笑,接過看了看,苦笑著問道:“玄兒?我的乖孫兒?爺爺啊?看不懂?”眾人也湊了過去,看了一下,不明所已。
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