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，當然不能像土包子一樣用手拿。

而洗澡，這種在現在非常普遍的衛生習慣，在歐洲是不被提倡的。

在中世紀的歐洲，按照天主教會的觀點，骯髒的軀體被看作更能接近上帝，不洗澡則成了聖潔的象徵！那些有足夠勇氣長年不洗澡的人，甚至會被冊封為聖人，就如同中國人貞節牌坊一般。

於是，許多虔誠的神職人員和基督徒開始了渾身汙穢的艱苦修行——聖亞伯拉罕閣下堅持50年不洗臉，不洗腳，最終成功封聖。

聖西蒙先生任憑蠕蟲在他潰爛的傷口上拱動，也從不清洗，一直到死為止。

聖尤拂拉西亞女士主持了一座女修道院，教匯出130多個最虔誠的修女，嚴厲監督她們一輩子不洗澡。

法蘭西國王亨利四世的母親堅持一輩子不洗澡，被冊封為聖女阿涅絲……

不過為了傳教，龍華民在普通民眾裡不想被人當做一塊臭肉到處躲避，所以也只有忍痛每天洗澡，為此他還痛哭流涕向天主禱告求他寬恕自己的罪孽。

不過洗著洗著，就成習慣了，一天不洗就不舒服，後來他翻看聖經，也沒有規定不準洗澡的，於是，他的洗澡行為變得心安理得了。

這次來臺灣會見西班牙人，龍華民特地半個月不洗澡，為的就是能讓自己看起來像一個歐洲人——不講衛生渾身散發噁心氣味的一塊腐爛臭肉。

這種體驗真的不想再來一次，龍華民一回到船艙就迫不及待的洗澡，他真的癢得不行。

除了風俗習慣，作為一個虔誠的天主教徒還在堅持一定要遵循信徒的標準外，其他的飲食習慣，甚至生活習慣，還有服裝談吐，早就和這個東方大陸融合了。

龍華民覺得自己越來越像大明人，總之他這輩子是不願意回到那個臭氣熏天，而且野蠻墮落的歐洲去了。

大明人和他以前遇到過的歐洲人簡直是兩種不同生物，在他眼裡，他們的區別就像幾十年後才寫出來的《格列佛遊記》裡慧駰和雅胡。

龍華民準備死後就葬在這裡。

今天痛毆了一頓那個所謂的拉姆斯菲爾德紅衣主教，不過沒有把他打死，很不解氣，自己的教女伊莎貝拉受到刺激還不能認人，以後要他來照顧，這都是他要操心的事情。

說起來，他還要感謝這個大明的女航海家李華梅小姐，如果不是她冒險把伊莎貝拉從呂宋救出來，那個可憐的孩子不知道還要受到多少折磨。

多麼高貴的女士，可她為什麼不是天主教徒，這樣的人應該成為教徒才對，龍華民想試試傳教一下。

然後他看到了比他小二十幾歲的艾儒略在船頭看海，這個也不算年輕的傳教士雖然和他傳教的理念和方式不同，而且經常做一些龍華民看起來不務正業的事情，但是龍華民還是挺尊敬這個後輩。

“艾儒略教友，你今天和塔波拉總督說了些什麼？那些該下地獄的西班牙強盜，最近越來越無法無天了。”龍華民憤憤不平的說道。

“沒有什麼。龍華民教友，如果是你，必須在一場戰爭裡選擇站隊，你會選擇站在註定會失敗的一方嗎？”艾儒略突然問道。

“那要看情況，一切看天主的旨意。”龍華民一臉虔誠的在胸口畫十字架。

“是的，一切看天主的旨意。”艾儒略也跟著畫十字架。“我們只是凡人，盡力就行了。傳教是一件非常艱苦而考驗人毅力的工作啊，好在阿拉貢答應過我，只要幫他做完這件事，他就會讓他船隊的兩千人都受洗成為教徒。”

“艾儒略教友，你是把傳教當成做生意來做嗎？這可不行，大明的百姓就算受洗了，也不一定就是真的入教，他們非常喜歡錶面功夫。”龍華民只有對大明百姓這點有些不滿，有的教徒在受洗後，一到廟會的時候還去燒香拜佛。這種異端的行為他們竟然一點都不在意，需要他苦口婆心反覆的糾正。

“方式不重要，過程不重要，只有結果才最重要。只要跨出第一步，以後我慢慢會讓他們成為真正的教徒的。”艾儒略笑道，拿出一個很重的箱子。“尼古拉斯，在大明你要傳教一步到位是很困難的。這是李小姐給你的，為了感謝你為伊莎貝拉主持公道行為，不要推辭，這五百兩的銀子是照顧你那個教女以後生活的。願主保佑她，阿門。”

其實這是塔波拉總督給的賠償金，不過艾儒略覺得這種善事還是讓李華梅來做比較好，這樣龍華民也容易接受。

“我會謝謝她的。”龍華民果然沒有推辭，收下了。

因為乾貨少，口才差，又喜歡