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將領列出來。其中就有被稱為“東江軍之虎”的黃石黃去病，他就駐紮在鴨綠江畔不遠，而這個很有日本特‘色’的綽號還是伊達忠宗自己給黃石取的。

如果讓他早一步馳援平壤，那這仗就難打了，所以伊達忠宗很急。

不過讓他欣慰的是，兩萬大軍攻到平壤時候，守軍是穿著朝鮮軍隊服裝，這種‘棒’子軍裝在他們看來是和廢柴劃等號的。

於是這些倭寇開始驕狂起來，大有滅此朝食的氣魄，一到平壤連休息都不用，直接攻城。＇&nbsp；＇

結果，攻了一天，死傷慘重。守城的部隊裝備大量火器，還有幾‘門’佛郎機炮。

伊達忠宗惱羞成怒，覺得沒面子，又攻了一天，這次倭寇的攻勢更瘋狂，但是損失更慘重。

到了第三天，還是無法破城，倭寇士氣低落。伊達忠宗終於冷靜下來，他發現這是一根難啃的骨頭，這些穿著朝鮮軍隊服裝計程車兵個個很能打，尼瑪這不科學！這是朝鮮人還是超級賽亞人？

三天的血戰，輕敵的伊達忠宗在平壤城外留下了近兩千屍體。然後，他決定休整一天。

也就是在這一天開始，這場戰役變得不正常起來。

三國‘花’樣裝‘逼’大賽——凱申物流這麼叫的——是一場，裝出風格，裝出水平，裝出境界，裝出這個位麵人類裝‘逼’史不可逾越巔峰，讓後世無數裝‘逼’犯們心嚮往之，頂禮膜拜reads；。

因為，他們在用裝‘逼’，改變歷史。

伊達忠宗，28歲，戰國名將獨眼龍伊達政宗之子，他在這次徵朝戰爭裡展現了優秀的軍事才能，一路勢如破竹的打到平壤，足以名垂青史。

可是他卻在平壤城下，遭遇了二十幾年人生裡最大的挫折，他不明白朝鮮軍隊為什麼會變得這麼強。

就在他停下攻勢的那天，伊達政宗得到了答案——一封來自“東江之虎”黃石的親筆信。

信是穿著大明軍服的一名騎士開城‘門’送到伊達忠宗大帳前的，其裝束和氣度極其拉風，叫那些倭寇看著讚歎不已。

這是一篇辭藻華麗，語氣懇切，婉轉優美，駢四儷六，典麗堂皇的文章，高度讚揚了日軍的勇武，並表明了自己的身份是大明的黃石，那些和他們作戰的其實是穿著朝鮮軍服的東江軍，大明不會放棄朝鮮這個親兒子，誓言和他周旋到底云云。信中大量用典，你要是學問不高，根本看不出在寫什麼。

而且心中的字在書法上也很有造詣，叫人歎服不已。

在平壤城裡的黃石是比較瞭解日本人的，他的親兵裡面就有一個叫黑島忠夫的倭人，這貨以前是帶刀的‘浪’客，以前‘混’跡於日本各地，很多階層都有接觸過，他說了很多倭人的特點。

比如一些王公貴族和大名的高‘逼’格，這是很難解釋的對細節和禮儀的執著。

這種執著很難讓中國人理解。有一個故事，一個日本人去一家人家殺人，殺完主人出來後，很有禮貌帶著歉意對這家人的家人說，不好意思，‘弄’髒你們家地板云云。

人都死了，日本人竟然還關心地板這東西，真是有夠變態的。

日本人太注重細節，甚至忽略了實質，問題的關鍵是他殺人才對吧。

這就不難理解抗戰裡，有些日本軍隊會為陣亡的中國士兵敬禮哀悼，表示敬意。但無論他們做得多麼有禮貌，多麼有‘逼’格，還是改變不了他們殺人放火，是禽獸的事實。

日本人不同於中國人的中庸，他們有兩重‘性’，喜歡走矛盾的兩個極端，同時又極其沉溺於曖昧。所以他們既高‘逼’格，又無節‘操’，時常搖擺不定。

《菊與刀》裡說：日本人生‘性’極其好鬥而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不願受人擺佈；忠貞而又易於叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。

在黃石的部隊裡，除了黑島忠夫，還有從21世紀來的實習醫生，他們是讀過《菊與刀》的，把這本書的內容講給他聽。

於是，黃石準備利用日本人這些民族‘性’格的特點，戰術‘性’的裝一下‘逼’。

在常弓和李笑梅那個位面的伊達忠宗是什麼樣的，我們不是很清楚，可是這個位面的伊達忠宗是一個受過比較高漢學教育的人，他恰好看得懂。

一股超高的‘逼’格從有如實質一般從信中，透過漢字瀰漫在伊達忠宗的中軍大帳內，讓這個同樣是‘逼’格滿滿的日本人艱於呼吸