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“鑽進去”與“跳出來”總是一對矛盾，在實際的小說鑑賞中，很多情況下也就是未能處理好這一矛盾。我們說，太鑽進去了不行，但完全跳出來遊離作品也不行，在這二者之間是否有一個程度的標準呢？或者說兩者之間究竟保持一個多大的“距離”呢？把這些說清楚是不容易的。朱光潛說：“……‘距離’太遠了，結果是不可瞭解；‘距離’太近了，結果又不免讓實用的動機壓倒美感，‘不即不離’是藝術的一個最好的理想。”（《朱光潛美學文集》第1卷第25頁）事實上，讀者還是難以把握這個分寸的。我們只是感到，要想獲得“不即不離”的鑑賞境界，不論怎樣都得把握這樣一個原則：那就是“鑽進去”切忌走到庸俗的自然主義的路途上去，“跳出來”又要注意防止鬧出“瞎子斷匾”似的笑話。在這樣一個總體原則之下再追求那種“不即不離”的鑑賞，從而使“鑽進去”和“跳出來”這一矛盾較好地統一起來。

三、小說鑑賞的基本途徑與方法

究竟怎樣鑑賞小說，也許各人的情況不同，方法也會不盡一樣，但我們覺得，從小說作品的構造入手來進行鑑賞是個好辦法，它不僅可以幫助讀者減少盲目性，同時還可引導讀者如何從迷人的故事中走出來並運用審美的眼光去進行鑑賞。那麼，小說又是由哪些要素構成的呢？我們同意“五要素說”，即人物、情節、環境、主題和語言。下面，我們即分別從這五個方面具體談談小說鑑賞的問題。

（一）人物的鑑賞

1。從作者對人物的介紹和評價來把握人物

總體而言，文學塑造人物不外概括性表現（或稱直接表現）與戲劇性表現（或稱間接表現）兩種型別。概括性表現就是作者對人物的思想傾向與性格特徵進行直接評論，甚至明確地解釋人物動機；戲劇性表現就是透過人物自身的行為過程來暗示，猶如戲劇演出一樣讓觀眾在人物自身動作的展覽中獲得某種啟示。因此，從作者對人物的介紹與評價這種概括性的敘述去把握人物，也就成為我們鑑賞小說人物最為直接的一個步驟。

2。從人物的語言、行動和心理描寫來分析人物

小說刻畫人物的主要方法，是透過描寫人物的語言、行動和心理來表現人物的思想感情和性格特徵的。俗話說：“言為心聲”，即人物語言是人物思想性格的直接表白，至於作者對人物心理活動的描寫，就更不待言了。另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現，同樣不能忽視。比如阿Q自己打自己的嘴巴，孔乙己為自己偷書所作的辯解，華威先生到處趕著開會，說起話來滿口官腔，等等，都很好地表現了人物的個性特徵，要仔細分析。

3。從人物活動的社會歷史背景來理解人物

小說裡的人物，都是在一定的社會歷史背景下活動的。鑑賞人物，如果離開了人物活動的社會歷史背景，就不可能正確地理解人物，更不能理解人物形象的社會意義。這不僅是因為人物的個性形成與他的生活環境有關，更重要的是，作者每塑造一個人物，都是把他作為一定歷史時期的典型人物來塑造的。或者說，一個人物形象的成功與否，不但要看他是否有鮮明的“個性”，還要看他是否具有廣泛的“共性”。而對人物“共性”的分析，就必須放在一定的社會歷史背景中去考察。

前面我們談到對人物語言、行動和心理描寫的分析，這是側重在個性方面的，但是，如果只分析人物的個性而忽視共性，我們也就不能從中發現更多的人，這樣的鑑賞就未免失之膚淺。反過來，如果只分析共性，把活生生的人物解剖成一個空骨架，也難以說明典型的普遍性，不過是一個時代精神的“軀殼”而已。

4。從多種不同的角度對人物作面面觀

在過去很長一段時間裡，我們對小說人物的鑑賞與分析一直停留在固有的靜態的和單一的線性思維上，而且它幾乎成了我們的審美鑑賞“習慣”。這主要是根植於特殊的社會環境，小說人物塑造幾乎成了某種政治宣傳的需要，因而人們鑑賞這類小