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後，又對鐵蛋說：“在不影響武器保養的前提下，以擦槍布做手帕。擦擦汗、擦擦鼻涕，無可厚非。軍人嘛。當然還要講文明，何謂文明？一講衛生，二講儀表。以後記得把擦槍布疊整齊、不要揉成一團塞在衣兜裡，這樣鼓起來很不雅觀，知道嗎？”

“哎，知道了！”鐵蛋立馬放下水壺，將擦槍布掏出來疊好再放進口袋。羅斯注意到，那塊布是一種土布，連這種粗糙的布都節省下來當手帕，而在物資條件如此貧乏中仍不忘軍容的整肅不更令人欽佩嗎？他以讚賞的語氣對張靈甫說：“美國陸軍士官手冊中，專門有針對制服穿著的條款，其中一條便是張將軍剛才指點的問題：衣袋中的物品不應過多。”

張靈甫謙遜地笑笑：“嘿嘿，英雄所見略同罷了。”

兩人正談得火熱，前來就餐的人開始陸陸續續走進禮堂，羅斯和張靈甫注意到一個有趣的細節：陳誠居然對蔣緯國說：“你先別坐著，去門口當門童吧。”

“哎，好的！”蔣緯國滿口答應，起身站在了門口。

何應欽、薛嶽、羅卓英等人先後走進來，都坦然將帽子、雨衣遞給他，想必見怪不怪了。王耀武看來是第一次接受這種服務，顯得十分難為情，連忙擺著手說我自己來、自己來，不麻煩小老弟了，而蔣緯國還生怕王耀武不麻煩他，一邊說沒關係沒關係，一邊從他頭上摘下軍帽掛在牆上。陳誠見狀，又走過來，當著大家的面，毫不客氣地指導蔣緯國說：“王軍長還沒有來得及摘帽子，你就從人家頭上一抓；還有，他剛脫雨衣，你也一把搶過來，這都顯得很不禮貌呢，你應該慢一點，兩隻手去接；當然，有些長官講客氣，不要你代勞，情願自己動手，那也要等他客氣到第三句之後，你才可以遵從他意願。”

不僅如此，蔣緯國的差事還沒完。

會餐開始以後，陳誠又支使蔣緯國佈菜，對他說：“王軍長作為東道主，本應該由他佈菜，但你最年輕、官階也最低，現在就由你代勞了。怎麼樣？知道如何佈菜嗎？這裡頭也講究著呢。”

“不就是一個盤子夾一筷子菜嗎，還有什麼可講究的？”蔣緯國有些不明白。

“我們中華是禮儀之邦，佈菜的學問也多著呢，不是你兩分鐘就能學會的，給客人佈菜，很有規矩，羅斯少將是外國朋友，你要站起來，把第一筷子菜夾給他，才能表示對客人的熱情；薛長官年紀最長，第二筷子夾給薛長官，他心裡會很高興，覺得你很尊敬他，其它人看了，也認為你很會做人，有禮貌；這第三筷子，你要夾給何長官，他職務最高。然後，你再順著桌子右邊，依次夾菜就行了。吃完飯之後，你還應該按照這個順序，給大家一一上茶。”

陳誠講解完了，蔣緯國才恍然大悟：“哎呀，我懂了、清楚了，多謝長官教誨。”

外界傳聞老蔣集團實施dú&nbsp；cái統治，生活驕奢yín逸，但羅斯今天親眼看到身為“dú&nbsp；cái者”公子的蔣緯國，為大家充當下人，沒半點驕橫氣焰；陳誠等人不但不受寵若驚，反而嫌他幹得不好、服務不到位，據實指謬、當面訓導；而對這種類似耳提面命式的指教，蔣緯國還謙恭受之、真誠致謝。

“百聞不如一見。”羅斯對所謂“國min黨的統治”有了一個不同的直觀認識。而蔣緯國的這種舉止，對張靈甫的觸動更為強烈。這樣大度的領袖，這樣樸素的家庭、這樣和諧的君臣關係，才是中華民國與封建社會最明顯的區別，才是中華民國實現三mín&nbsp；zhǔ義最根本的保障，才值得我們去為領袖流血、為黨國犧牲啊！！

這時候，羅斯少將站起來，熱情洋溢地發表祝酒辭：“先生們、朋友們，讓我們為了zì&nbsp；yóu、為了正義，為了打敗一切法西斯，乾杯！！”

校閱式後第二天，天放晴了，被陳誠看中的劉驍卻出事了。

昨天，陳誠一上檢閱臺，便對臺上一幅油畫產生濃烈興趣。&nbsp；兩行堅定有力的排筆字，作了油畫主題：“驅除韃虜，還我河山！”畫面上，硝煙濃烈，一輛rì軍戰車撞開鹿砦，突進我軍陣地，十幾名佩帶“虎賁”臂章計程車兵抱著集束手榴彈，迎著戰車噴shè的彈雨衝上去，真實再現了中華軍人寧死不屈的鐵血魂。他連連點頭稱讚，說這幅畫得好，大氣磅礴，轉頭又問王耀武，作者為何神聖？

當戰地文工隊最後一個出場，得知那個指揮演奏黨衛軍第一裝甲師戰歌的青年軍官就是油畫作者時，陳誠的好感更是油然而生，作為政治部部長、三青團書記長，愛護各類人才已成為他的職