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者則官職較低。另外還可以設立工學科舉、農學科舉、醫學科舉等多種形式，為國家和民間選拔各行業優秀人才，國家承認並授於證書，令其服務於政府和民間。如此一來，國家各行業必人才大盛，有諸多人才，且以法治國，以民為本，國家焉能不長治久安也。”

諸公聞知十分嚮往，多有涕淚交加耳。郭嘉言：“主公所言皆金玉良言耳，吾等多年所慮無法解決之難題，到主公手中卻迎刃而解。吾等必盡職盡力，不管日後有多大困難，必定將新政貫徹到底。”

我繼續道：“同樣最後一個問題，就是軍隊的忠誠問題。諸位不要這麼奇怪的看著我。我當然知曉，各位對我十分的忠誠。但是我想說的是你們最高盡忠的物件並不應該是我，而應是天下萬民。不是有先哲說過嗎：水可載舟；亦可覆舟；社稷為重；君為輕。我也不過是應天順時，從萬民中脫穎而出，代其統治天下者。大凡一個朝代初創，創業之帝王威望大凡極高，軍隊服其能多不敢反。而數代之後，若帝王無極高威望或暈庸無道時，更多時像將領私人部曲一般的軍隊，忠心就難以保證。就像現在吧，大漢朝庭威望一失，各地諸侯皆擁兵自重，誰把朝庭放在眼裡，皆欲自立。我亦以為必須改變這種軍隊只知其將，不知帝王，更不知百姓的錯誤情況。以後凡我軍入伍兵士皆須受到一定的教育，甚至以後如果不識字就不能入伍參軍。一定要告之軍隊：百姓才是軍隊最高的統帥、帝王乃是百姓之代表、將領只是帝王之臣屬耳。扼殺狼子野心者反叛之可能；如此國家可安。”

賈詡進言道：“如若帝王無道，百姓處於水深火熱之中，軍隊又只聽命於將領、帝王鎮壓其怎麼辦？”我苦笑道：“這一點就比較難辦了。以上四點改革目前都能進行。然則王位的改革目前是難於上青天。　不瞞諸位，日後我若能登上帝位，必也令其傳於後世子孫，汝等贊同否。”眾文武互視一眼，在其心目中，早已是隻知有大將軍不知有皇帝了。見吾第一次明確說出肯為帝王，心中大喜，故紛紛點頭同意。我見狀，一則心喜，一則心憂道：“是啊，目前的世上各國的最高統治者帝王皆欲把帝位傳於後世子孫，且世間萬民也是如此看待。此一觀點比以上四點相比尤其難改。”趙雲驚道：“改道這也要改，主公領吾等百戰千辛；浴血徵袍；如能創立新朝，吾等如何能服他人相代。”我嘆道：“所以啊。天下萬民、將領官員皆只服開國帝王之子孫來繼領大位。然而一旦遇到君王不賢時，有如夏桀、商紂般，國家就要動亂、百姓就要受苦；其勢所難免也。無非此時日遠近而已。好運者，子孫爭氣的，王朝能延續三五百年，運氣差的也許只有幾十年。我如今雖有法更改，但至少數百年內不可能行之。”張遼道：“有良法為何不可行之，以救後世萬民。”我笑道：“我有一法。即是國家再不設立帝王之位、終身執政，可以令天下萬民共同推選賢者繼國家之主，稱為共和，取消帝制。如同地方官員一樣三五年或七八年為一任。任期滿後如萬民滿意其所為，可令其再幹一任。然可不可再行第三任，以免其以長久專權，野心漸大，遍植親信，改共和而就終身帝制。如此一來基本可保國家最高統治者盡皆賢明，二可令國家統治者知其來自於民，也必能造福於民也。然則目前如爾等所說，我日後若能成大業，若取消帝制，改立共和。不僅汝等無法敬服，天下萬民亦會認為不可。故我說我有良法但目前不可用也。”高順相問道：“主公所說之法的確甚好，可保長久。然則目前確不能用，不過主公可否告知此大概何時可用焉。”我笑道：“現今天下尚未有建立共和的強大基礎。建立共和的基礎有：普及的教育水平，強大的國家凝聚力，公平、公正、公開的社會風氣，以及富裕的國民生活，忠於民族的強悍軍隊等。我以上的四點改革建議就是希望推動國家從帝制早日向共和制發展。因為共和制比帝制更能代表百姓的利益，更能使中國萬世昌盛，長治久安。至少有了共和制只要你有能力，誰都有可能當上國家最高領導人。你要為民眾辦實事，你就會有機會當選。當然，在共和制條件下，由於軍隊只忠於人民，是不肯為個人掘取國家最高權力而服務的，這樣就杜絕瞭如今*內戰來推翻舊制、建立新建的規律，百姓有福也。共和制比起帝制有著更加優秀的自我調節能力和發展後勁，社會的進步主要將依*和平的調節手段進行，不再一定需要目前的戰爭手段。但我想即使我等全力以赴，最起碼得兩三百年後，也許要五六百年，方能實現。但只要我們努力，我中華一定會成為世界上第一個建立共和制的強國。那時中華的內亂就將幾乎絕跡矣。再依*深厚的文化底蘊，頑強的民