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害人的王婆，蔡婆頓時不幹了，連連揮舞著手裡的小扇子“呸呸呸”的反駁。

邵成本就是和她開玩笑，揶揄了她幾句後也就放過了蔡婆，將食盒放在一旁對曾靜說道：“小靜，咱們吃飯吧，別理這個碎嘴老婆子！”。

此言不出意外的又引來蔡婆的一陣碎碎念，兩人不由的會心一笑……

第27章　婚後新居，新的神通

最終，邵成和曾靜的事情還是順理成章的訂了終身。作為現代人的邵成所表現出的風趣、幽默、體貼、博學給了曾靜很大的好感，加上他也的確是從心眼裡喜歡這個女人，因此兩人最終的結果本就不會有太大意外。

婚禮比較起曾靜和江阿生只有街坊鄰居前來的小規模不同，此時已經在南京城內靠著香皂產業做出了一番事業的邵成自然會有很多社會關係存在。

大婚之日，邵成可是足足準備了三百桌酒席，又新買了一幢大宅院這才將一切置辦妥當。

而過了此日，曾靜便從“曾姑娘”轉眼間成了“邵夫人”。

儘管院子大了。

但邵成並沒有大肆將錢財花在僱傭成群僕從、彰顯財富之上。對於擁有‘隨機穿越系統’，目前仍然會以他無法控制的“三年一次穿越”的速度不斷穿越到其他世界的他對於實力的渴望要遠大於日常的享樂。

新家不小，進了朱漆銅釘、匾額上寫著“邵府”的大門後便是主院。三座大屋按“品”字形排列，包夾著大門後的主院。

院裡鋪著“十”字形的石板地面，除了石板之外的泥地上挖了一個形狀不規則的小魚池，裡面養著錦鯉、荷花。

花花草草更是不必多說，夏日炎炎時坐在院中幾顆小樹形成的樹蔭下也是讓人倍感愉快的事情。

因為邵成每日需要練武、打熬力氣的關係，院子的一腳還擺放著兵器架、沙袋、木人樁、石鎖槓鈴等鍛鍊物件。

一般來說，每天清晨邵成都會聞雞起舞，扎馬、打拳、練上幾套兵刃，更加雷打不動的則是石鎖、槓鈴、深蹲俯臥撐這些基礎鍛鍊。當然了……邵成心裡清楚——就自己練的這點功夫在自己那位老婆大人的眼裡簡直和在重點大學裡拿獎學金的學霸看小學生差不多！

所以，邵成的主要精力便放在了道術修煉上。

已經入門可以施展的三昧真火自然是每日修煉，毫無懈怠。但這神通一經練成便是一個燒時間的打磨過程了。

空餘下來的時間精力自然不可能只學這麼一門神通。於是，邵成便將目光又投向了敬神堂的拿手好戲——請神術，以及伏羲堂一門偏門法術‘銅甲屍兵’上了。

從道術分類上來說，這兩門都不是神通，而是普通法術。

不過在其中所消耗的時間上來看……卻絲毫不比神通要少！甚至在某些方面還更甚過神通的修煉！

首先是這請神術分內、外兩門。

內門，是自己修煉，透過常年供奉祖師、或者滿天神佛達成請神上身，借來法力的效果。

只不過以自身請神有些危險——施法者本身的身體都被請來的“神”佔了，如果事情完了，他不想走……事情可就麻煩了。

就這一點邵成在鬼打鬼世界中還專門問過許真人，自己也查閱典籍看過——這敬神堂所謂的請神，在外人看來是請來的神佛分身幫忙。但實際上就是透過這種方式釋放出了施法者本身的一種潛力罷了！

就像是現實世界裡一位年輕的母親回家時看到自己的孩子從樓上墜落，瞬間爆發出超過奧運會紀錄的速度藉助孩子，但自己卻雙臂骨折脫力修養了半年的新聞。

也曾經有老太太為了就自己的孫子生生抬起一輛小汽車，結果卻渾身血管爆裂而死的事件。

這所謂的請神上身……邵成透過典籍、許真人的口述和自己大膽的猜想已經大致能夠確認的是……這所謂請神，請來的根本不是真正的諸天神佛。

話說你誰啊？跺跺腳、念念咒、燒一點不值錢的薰香就能請來神佛相助？

所謂“請神”——至少是邵成所繼承的茅山敬神堂的這一支的請神術就是一種另類的道家“觀想”法門！

按照請神術所特有的法門去以法力、精神蘊養一尊“神明”蘊養在腦海某個穴竅當中，形成具有一定法力、精神性質的觀想體。

只是尋常的道家法門觀想後一收功法便散了。

而這敬神堂的法門卻是另闢蹊徑，將其儲存下來，每次修煉都會將其增強一絲！

日積月累之下，時間一長