第674章 不是弭兵會盟啊(第1/5 頁)

晉君周不得已，只能再次派出使者謁見楚君招，提出在“宛丘”或“新蔡”舉行會盟的建議。

當前，真的沒有誰比晉君周更想順利舉行與楚國的會盟。

以形勢來看，楚國受於壓力只能屈服，哪怕是假意屈服，只要有一眾諸侯進行見證，真或假對晉國來說並不絕對重要，重要的事情是楚國在那種場合宣佈去掉王號。

那可是會盟，並且一國之君親自參加，將要宣佈某一件事情。

只要身份足夠高，私下場合講了什麼話，一樣會造成極其嚴重的後果。

何況是國家首腦在正式場合宣佈某件事情呢？

因此，只要楚君招承諾去掉王號，甭管楚人到底怎麼想，世人就會對楚國稱王不再當一回事了。

“我們要不要讓楚國重新承認乃是周天子的封臣呢？”晉君周在會議結束之後，請樓令到自己的帳中。

幾年前，吳君壽夢先派使者去“洛邑”謁見周天子，得到周天子的回應，才讓吳君壽夢得以認祖歸宗，吳國也重新成為周王室的封國之一。

那一套程式下，吳國也就重新投入姬周王朝的懷抱，起碼周王室體系下的列國之人要承認吳人乃是同胞的事實。

目下怎麼來定義同胞的呢？

雖然說列國的達官貴人很看重血統，但是周公旦執政時期早就打了補丁。

周公旦打下的補丁就是，認為效忠天子便可為同胞。

後面，齊國稱霸期間打了另一個補丁，認為只要文化認同的話，便可稱為同胞了。

周公旦打補丁是因為當時狄、戎、夷、蠻還十分強大，周王室也需要獲得他們的效忠，來保證天下共主的地位。

稱霸的齊國則是因為需要消化俘虜，以及減少來自狄人和夷人的反抗情緒，簡單來說就是奔著民族融合而去。

兩個補丁先後被列國所接受，自然而然也就成了天下人認可的道理。

此後，是否效忠周天子以及認同彼此的文化，用來定義能否成為同胞了。

那也是“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”的由來，不再單純以血統定論，只看互相之間的認同度。

在新觀念被世人所接受之後，夷狄也可以變成中國之人，中國之人摒棄了自己的文化和習俗就成了夷狄。

以為那是孔丘的觀念嗎？

上面都提到歷經了周公旦執政和齊國稱霸的兩個階段了。

孔丘在《春秋》只是闡述時代的發展，並非是由他倡導那種觀念。

問題是什麼？最後也就《孔氏春秋》完整傳承下去，自然而然就讓缺乏可查閱資料的韓愈以為是孔子的首倡。

因為事情很複雜的關係。

所以，晉君周那麼問不是白問，問出來也有相關的講究。

例如說，楚國重新成為周天子的封臣，雖是由晉國來完成這個事業，屁事沒幹的周天子卻要享受該榮譽，真正幹成這個事業的晉國則淪為配享。

什麼叫配享呢？就是次級榮譽。

領導什麼事情都沒有幹，怎麼還能享受榮譽？因為他是領導啊。

類似的道理從上古一直長久的以後，會繼續存在著。

樓令對此有進行過思考，說道：“周天子並不參加會盟，會盟現場也沒有天使（使節）。”

晉君周能夠聽得懂嗎？

為什麼樓令一開始就認為不需要邀請周王室的人一塊南下？因為他認為這一次南下可以迫使楚國屈服。

然而，楚國會真的屈服嗎？以楚人的尿性，肯定不會真正屈服啊。

事情到後面還會有轉變，楚國降而復叛是一定會發生的事情。

既然楚國一定會降而復叛，等於拿到的榮譽會很燙手。

如果由晉國來盡享榮譽，日後楚國反悔，晉國名譽會受損，也要由晉國再一次將楚國打趴下。

換成榮譽共享，晉國不用承擔最大的責任，要不要出兵討伐楚國也屬於可以斟酌再決定的事情。

晉君周顯然是理解了樓令的意思，心裡還是覺得非常可惜。

儘管楚國會降而復叛，屈服了就是屈服了，短暫的榮譽也是榮譽。

明知道可能會出現苦果，晉君周還是很需要那樣的榮譽！

有了那種榮譽的晉君周，短時間內能夠獲得光環，藉機做一些想做的事情。

樓令看得出晉君周的渴望，勸道：“有些東西吃下去會壞肚子的。”

以歷