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而一個靈照境界的武修，其手段都被他修煉到了滅虛境界左右，在面對一個空有滅虛境界，而只有玄胎境界的手段的對手的時候，靈照境界的武修要比滅虛境界更加強橫一些。如果一個靈照境界的武修mo到了天地規則，並且已經能使用天地規則，那在面對一個沒有得到天地規則的神通境界武修的時候，那神通境界的武修也只有被他宰害的份。

武修中最好的情況，便是手段和境界相同。滅虛境界的武修在運用滅虛境界的手段的時候，要比空有境界的神通境初級武修、空有滅虛境界手段的靈照境界武修強橫。其優勢便在於對自己的手段使用的得心應手，手段和境界的完美貼合。

反之如裴東來，手段的層次比境界高出不少，雖然按境界論，他能夠擊殺比他強一個境界的對手，但是卻不能完全揮手段中的奧妙，力量被境界所拖累。

既然境界短時間內無法提升，那就只有加強手段的力量了。眼下能夠被提升的，除了無比雞肋的血脈之力，就只有天罡雷火了。

罡氣分為yīn陽兩種，yīn陽兩種星氣又各自劃分，分成yīn陽五行之力。金、木、水、火、土五行之中，除了水火兩種罡氣只有yīn陽兩種之外，其餘三種又各自包含許多種類。

裴東來身上的天罡雷火究其根本，不能算作罡氣，只能算是一種法門。其中天雷按照yīn陽劃分，屬於陽。雷在五行之中，歸於陽木；罡火為陽火。這兩種力量都是陽剛之力，雖然不同屬類，卻是一樣的剛猛至極。

雷火交際之間，陽剛之力碰撞，又會因為兩相碰撞產生強大的力量。雖然不如yīn陽之力融洽圓潤便於掌控，但是對敵攻擊之時，攻擊力也比yīn陽之力要強大。

想要提升天雷罡火之力，便要從天外雷層中吸取天雷之力。而凝結罡火，則要將太陽精罡之力中的罡火之力分離出來，才能轉入體中。太陽精罡之中包含金、火兩種力量，如果貿然吸取又沒有適當的法門，便如同在體冇內展開一場罡氣之間的爭鬥。一個閃失，那就要就此飲恨。

裴東來放出體冇內罡火種子，罡氣種子凝結成一顆核桃大小的珠子，在他面前緩緩轉動。他將一絲神hún放出體外，附在罡火種子上，微垂雙目，感受著天地之間的太陽火力。

想要用神hún感受天地間自然流動的罡力十分不易，就算是初次凝罡的武修，也多是被師長在體冇內種下一顆罡氣種子，以神hún附到這顆罡氣種子上之後再去凝罡，比直接用神hún感受要簡單不少。

太陽火力雖然相比太陽精罡要多些糟粕，但是卻更好吸取和煉化。太陽精罡中所含的力量太過霸道，而和天地元氣混為一道的太陽火力則要溫和不少。吸取之時只要將其中糟粕煉出，然後反覆鍛鍊，將其中的罡火煉出就算是成功。麻煩是麻煩了些，但是也安全不少。

守而不守，坐忘而執。

裴東來閉目打坐，眼耳鼻觸意五感全然忘卻，體冇內神hún聯絡罡火種子上一點神hún，裴東來雖然意守體冇內，卻如同身在火焰世界一般。

肉眼看不見的罡力流動，此時用罡火種子上的神識望去，便都清晰的顯示在眼前。

地面上不斷湧出土黃sè罡氣，這些罡氣貼著地面流轉，如同水流一般；裴東來身周，青sè的風行罡氣攜著如同透明的水行罡氣運轉，飄忽不定；金sè的金行罡氣同紅sè火行罡氣從天而來，彼此之間不相往來，稍一觸碰之後便崩然炸開過”，天地元氣此刻化為白sè，在天地中緩緩流淌。

裴東來神hún控制著罡火種子，避開相剋相殺的金、水兩種罡氣，向著木、土兩類罡氣靠攏，吸引天地之間的火罡之力。

五行生剋中，若水火力量相等，則水克火，若水稍弱於火，雖然相剋，卻不是死死剋制，只是對火力稍微有限制。而火克金，其中的道理也是一般如此。裴東來只想將手段提升，並不想和這些天地罡氣鬥上一番，因此不管是克火還是火克，都一律小心避開。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

裴東來藉著五行相生之力，將身旁周圍的五行力量在不斷的相生中加強。這個迴圈一經生成，就能源源不斷的將天地之間的火力增加，吸收罡火力量也更加方便。

他小心控制著相生之力的力量，五行相生雖然有助修行，但是如果不斷迴圈的力量過罡火種子能承受的程度，那就要耗費更多的罡火之力來消融其中的力