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盡！”

華佗和張仲景都是聰敏之人，早已經在席間的談話中聽出高雲有相邀之意，也各自有了主意，只是等高雲說破。

高雲這話音一落，張仲景隨即站起身來，衝高雲拱手施禮，慷慨道：“將軍方才之言，真乃感天動地，縱是鐵面之人，亦會動心。張機枉活四十餘載，今日聞聽將軍之言，方才如夢初醒也！亂世之秋，虎狼橫行，蒼生之性命如同螻蟻，狼煙所過，屍橫遍野，血流成河。縱然我張機不眠不休，又能醫得幾人活？正如將軍所言，使天下太平，方為濟世之根本。張機才疏學淺，但深感將軍心懷天下之慈悲，如蒙將軍不棄，張機願追隨將軍，為將軍之志略盡綿薄之力。亦不枉此生矣！”

張機說完，納頭便拜。高雲急忙起身，雙手扶住，喜道：“得先生相助，乃高雲三生之幸，虎威軍全軍之福也！安敢受先生如此大禮，先生快快請起，高雲代天下蒼生拜謝先生”。

張機哪裡敢受高雲的禮，急忙雙手扶住。

高雲回坐，目視華佗，詢問道：“敢問元化先生意下如何？”

華佗略做沉思，衝高雲雙手一拱，說道：“將軍之志確係天下蒼生之福，華佗聞聽將軍之言，亦甚為感動。只是華佗乃一山野村夫，疏懶成性，恐難為大用。將軍若要華佗留在此地，須答應華佗三件事”。

高雲忙道：“先生請講”。

華佗乃道：“其一，煩勞將軍為華佗於下邳開設醫館，許華佗在此開館授徒，凡願從華佗學醫者不分高低貴賤，一視同仁；其二，於醫館學成之人，將軍不可強徵入軍，須任其自便。願入軍從徵者，將軍可擇而錄之。不願入軍者，當任其自去，不可強求；其三，華佗只開館授藝，絕不為官。待三年五載之後，虎威軍醫兵建成之時，華佗即便離去。屆時還煩將軍放行。只此三事，望將軍玉成”。

高雲哈哈大笑，喜道：“先生所言固所願也，高雲明日便安排人手，選址建館。收納之人，皆由先生處置。至於先生去留之事，高雲豈敢相強？先生若留，高雲歡喜迎接；先生欲去，高雲亦當差人護送。先生盡請放心！”

華佗聞言面露喜色，連忙拜謝。

高雲留住了這兩個千古神醫，心裡大喜過望，與眾人連連把盞，宴至深夜。

第二天一早，張仲景主動請纓，代替範越主考醫兵。高雲自然高興，親自領張仲景到醫科考場。

華佗和張仲景加入虎威軍的訊息不脛而走，這一下四方慕名來學醫的人暴增數倍，甚至有很多行醫多年的大夫都來參考。生員的質量和數量都得到大幅度的提升。這讓高雲十分高興，醫兵本來是他最大的難題，這樣的結局讓高雲喜出望外，一塊大石頭總算落了地。

送張仲景到科場之後，高雲便趕回了高府，來到華佗臨時下腳的地方。剛到廊門口，就見華佗正在院裡鍛鍊身體，那情形乍看起來十分飄逸，猶如飄飄起舞；但再細一看，卻處處透著寸勁，短促之間力道十足。高雲不禁暗暗稱奇，心說：“這套身法看似平平，其實內藏乾坤，包含無窮變化。如果是有怒魄的人學了，加入到戰法當中，威力肯定能有大幅提高。我的鋒利怒魄是求快的招數，奔放有餘，但靈巧不足。這套功法裡短促之間的疾進招數，恰好能彌補我的短處啊”。

高雲是個愛武之人，想著想著，不由自主的就跟著練了起來。

華佗在轉身間看到高雲在門外跟著自己練，急忙收了身法，邁步上前迎接。

一百六十五回：五禽戲

一百六十五回：五禽戲

高雲見華佗收功迎了過來，這才回過神來，急忙站穩身形，笑道：“適才見元化先生所練功法甚是精妙，不由自主就學了起來，呵呵，先生見笑了”。

華佗笑道：“此為華佗獨創之法，乃綜合虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈之行止演化而來。時常練之，對身體大有裨益。將軍若有興趣，華佗便再為將軍演示一番”。

高雲聽到這種說法，猛然想起史料記載有“五禽戲”一法，相傳就是由華佗所創。本來高雲沒把這事放在心上，以為“五禽戲”不過是類似於體操一類的東西。但是剛才看華佗只演示了一招半式，就感覺奧妙無窮，急忙問道：“能得先生傳授此等妙法，高雲幸甚。只不知此法喚作何名？”

華佗笑道：“此法乃華佗自創，只為自己強身健體，故而並未取名。”

高雲微微一笑，說道：“先生此法如此精妙，豈能無名？方才聽聞先生所言，此法乃由虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈而來，不如就叫做‘五禽戲’如