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：以天干地支和五行為基本應用元素，採用不同的方式進行應用。
主要流派分類圖示：
┌──┬──┬──┬┬┬┬┬┐
金口訣 奇門 太乙 六壬 四柱 六爻 紫微 鐵板 風水
流派簡介
應用易學是由象數來體現的。
1、相學
相學大致分為心相，體相，面相，音相幾種。
關於相學的最早記錄書籍有《左傳》、《荀子？非相》、《孟子？離婁上》、《戰國策》等書。漢代著名女相士許負，被劉邦封為鳴雌亭侯（《續古今考》），是中國歷史上第一位以術封侯的女性，史見《索隱》。至近代，曾國藩與相學也有不解之緣，有相學名著《冰鑑》傳世。
論相有原則。
首先，先觀心相，面善心惡，終不為吉。
孟子：“君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”孟子強調相由心生，但孟子只傳心，不傳性命，所以說“盡心知性以知天”。
首先提出“心相”之說的是荀子，其言“故相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之。”至五代時期的陳摶在其《心相篇》開篇即說：“心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而福禍自知。”荀子、孟子、陳摶等人的論述，奠定了內相決定表相的理論基礎，從而產生出“相由心生”的至理名言。
易學流派簡述（2）
荀子是孔子之外，談論儀容相貌最多的先秦思想家，他的書中有一篇專論《非相》。他對占卜的態度和孔子的“敬鬼神而遠之”的態度是一致的，把它當作儀式化的內容，真正的目的還是要“教民向義”。
其次，觀體相。
《荀子？非相》列舉了古今兩位著名的相術家——春秋時鄭人姑布子卿和戰國時梁人唐舉。
相�
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