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初，璞中興初行經越城，間遇一人，呼其姓名，因以袴褶遺之。其人辭不受，璞曰：“但取，後自當知。”其人遂受而去。至是，果此人行刑。時年四十九。
由此可見，郭璞非但預知了王敦謀逆必定以失敗告終，而且對於自己之死於逆賊刀下，究為何人構陷、何人行刑、何處行刑、刑場地貌等細節也完全瞭然於胸，大有慷慨就義的壯烈。唯獨因為不能取一善終，被宋朝洪邁（《容齋隨筆》作者）嘲以“獨不能卜吉以免其非命乎？廁上銜刀之見淺乎？！”這成了郭璞人生的一個敗筆。由此看來，郭璞雖精於卜算，卻不懂化解趨避之道，比起當代改個名字就能造就人生富貴的大師、高人們來，真是不值一提。
其實，洪邁此說謬矣，人可以知天，但不能勝天。易學的箇中玄妙，洪邁或許還是不甚明瞭！不過，洪邁所著的《容齋隨筆》中，講了許多易學原理知識和技巧，不可錯過。
說句題外話。
自古高僧不避高道，高人不避易。南北朝時期的著名科學家祖沖之是個道家人士，其成就不僅僅限於天文、數學等自然科學方面。據《宋書》記載，他不但精通樂理，而且還撰寫了《易義》、《老子義》等哲學著作。其絕不“虛推（盲目崇拜）古人”，而要“搜練古今（從大量的著作中汲取精華）”之治學精神是非常值得我們學習的。祖沖之編《大明曆》，也是古代重要的歷法之一。該曆法有三個“設法”，其中之一即是，“以子為辰首，位在正北，爻應初九升氣之端，虛為北方列宿之中”——用易數解釋歷數。
唐代
唐太宗的重臣虞世南，留下了“不讀易、不可為將相”千古名句。
醫聖孫思邈說：“不知易者，不足以言太醫”。一個醫生，不研究易經，你就不會達到
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