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辛苦之餘，小狼又給了他加倍的歡樂。此時陳陣忽然想起在遙遠的古代，或者不知什麼地方的現在，一條溫柔的母狼在用舌頭給剛吃飽奶的“狼孩”舔肚皮，光溜溜的小孩高興得啃著自己的腳趾頭，格格地笑。一群大小野狼圍在這團小胖肉旁邊相安無事，甚至還會叼肉來給他吃。從古到今，天下母狼收養了多少人孩，天下的人又收養了多少狼崽。多年來關於狼的奇特傳說，如今陳陣能夠身臨其境了，他能親身感受、親手觸控到狼性溫柔善良的一面。他心裡湧出衝動，希望能替天下所有的狼孩，無論是古匈奴、高車、突厥，還是古羅馬、印度和蘇聯的狼孩們，回報人類對它們的敬意。他低下頭用自己的鼻子碰了碰小狼的溼鼻頭，小狼竟像小狗一樣地舔了一下他的下巴，這使他興奮而激動。這是小狼第一次對他表示信任，他和小狼的感情又進了一步。他慢慢地享受品味著這種純淨的友誼，覺得自己的生命向遠古延伸得很遠很遠。有一刻他忽然覺得自己好像很老很老了，卻還保持著人類幼年時代的野蠻童心。

第十八章（4）

惟獨使他隱隱不安的是：這條小狼不是在野外撿來的，也不是病死戰死的母狼的棄兒或遺孤。那種收留和收養充滿了自然原始的愛，可他的這種強盜似的收養，卻充滿了人為的刻意。他為了滿足自己的獵奇和研究，把天下流傳至今美好的人狼故事，強制性地倒行逆施了。他時時都在擔心那條被抄了窩的母狼來報復。這也許是科學和文明程序中的冷酷與無奈？但願這種冷酷和新野蠻能為騰格里所理解——他的本意是想由此進入草原民族的狼圖騰精神領域呵。

二郎已經把它那份食物吃完了，它向陳陣慢慢走來。二郎每次看到陳陣抱著小狼給它揉肚皮的時候，總會走得很近好奇地望著他倆，有時還會走到小狼的身旁給它舔肚皮。陳陣伸手摸摸二郎的腦袋，它衝他輕輕咧嘴一笑。自從陳陣收養了小狼以後，二郎與他的距離忽然縮短了。難道他自己身上也有野性和狼性？而且也被它嗅了出來？如是那樣倒有意思了：一個有野性狼性的人，一條有野性狼性的狗，再加上一條純粹的野狼，共同生活在充滿野性狼性的草原上。那他的情感年齡就突然變得高齡起來。他竟然獲得了從遠古一直到現代的全部真實感覺，遠古的感覺越真實，他就覺得自己的生命越久遠。難道現代人總想跑到原始環境裡去探奇，難道在下意識中是為了從相反的方向來“延長”自己的壽命嗎？他的生活忽然變得比奇特的狼孩故事還要奇特。

陳陣覺得自從對草原狼著了魔以後，他身上萎靡軟弱無聊的血液好像正在減弱，而血管裡開始流動起使他感到陌生的狼性血液。生命變得茁壯了，以往蒼白乏味的生活變得充實飽滿了。他覺得自己重新認識了生命和生活，開始珍惜和熱愛生命和生活。他漸漸理解為什麼《熱愛生命》是與一條垂死的狼聯絡在一起的。為什麼列寧在生命垂危的時候，要讓他的夫人再給他朗讀傑克·倫敦的小說《熱愛生命》。列寧是在聽著人與狼生死搏鬥的故事中安詳長眠的，他的靈魂也可能是由異族的狼圖騰帶到馬克思那裡去了。連世上生命力最旺盛的偉人都要到荒原和野狼那裡去尋找生命的活力，更何況他這個普通人了。

陳陣的思緒漸漸走遠。他突然覺得，生命的真諦不在於運動而在於戰鬥。哺｜乳動物的生命起始，億萬個精子抱著決一死戰的戰鬥精神，團團圍攻一枚卵子，殺得前赴後繼，屍橫遍宮。那些只運動不戰鬥、遊而不擊的精子全被無情淘汰，隨尿液排出體外。只有戰鬥力最頑強的一個精子勇士，踏著億萬同胞兄弟的屍體，強悍奮戰，才能攻進卵子，與之結合成一個新人的生命胚胎。此間卵子不斷地分泌殺液，就是為了消滅一切軟弱無戰鬥力的精子。生命是戰鬥出來的，戰鬥是生命的本質。世界上曾有許多農耕民族的偉大文明被消滅，就是因為農業基本上是和平的勞動；而遊獵遊牧業、航海業和工商業卻時時刻刻都處在殘酷的獵戰、兵戰、海戰和商戰的競爭戰鬥中。如今世界上先進發達的民族都是遊牧、航海和工商民族的後代。連被兩個大國緊緊封閉在北亞高寒貧瘠內陸、人口稀少的蒙古民族，依然沒有被滅絕，顯然要比歷史上古埃及，古巴比倫和古印度的農耕民族，更具戰鬥力和生命力。

小狼開始在陳陣的腿上亂扭，陳陣知道小狼要撒尿拉屎了。它也看到了二郎，想跟它一塊玩了。陳陣鬆開手，小狼一骨碌跳下地，撒了一泡尿就去撲鬧二郎，二郎樂呵呵地臥下來，充當小崽們的玩具“假山”。小狼爬到了二郎背上玩耍。小狗們也想爬上來玩，但都被小狼拱下去，小狼沙啞地咆哮發威，一副佔山為