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不光是培養了蒙古武士，也培育了蒙古戰馬。中國古代漢人政權也有龐大的騎兵，可是漢人的馬，大多是在馬場馬圈裡餵養出來的。咱們下鄉勞動過，農村養馬的過程咱們還不知道嗎？馬放在圈裡養，有人喂水添料，晚上再加夜草。內地馬哪見過狼啊，也從來沒有馬戰。馬配種不用打得你死我活，全由人來包辦，把母馬拴在柱子旁邊，人再牽一匹種馬來配就得了，等配完了母馬還不知道公馬長得什麼樣。這種馬的後代哪還有個性和戰鬥力？

楊克笑道：包辦婚姻包出來的種，準傻！幸虧咱們哥仨都不是包辦出來的種，還有救。不過現在農村的包辦婚姻還很普遍，但是總算比耕馬強一點，小媳婦們還能知道男人長得什麼樣。

陳陣說：這在中國可真算是個大進步了。

張繼原又說：中原漢人的馬，只是苦力，白天干活，晚上睡覺，跟農民的作息沒什麼兩樣。所以漢人這邊是勞動農民和勞動馬，當然就打不過蒙古草原的戰士加戰馬了。

楊克嘆道：傻馬上陣能不敗嗎？可馬傻的根本原因還是人傻。傻兵騎傻馬，夜半臨深潭。

三人苦笑。

張繼原繼續說：戰鬥性格還真比和平勞動性格更重要。世界上勞動量最大的工程——長城，仍是抗不過世界上最小民族的騎兵。光會勞動不會戰鬥是什麼？就是那些閹馬，任勞任怨任人騎，一遇到狼，掉頭就逃，哪敢像兒馬子那樣猛咬狠踢。在馬群裡呆久了就可以發現，馬群裡有不少大閹馬，它們的個頭、體重、牙齒和蹄子，跟兒馬子也差不了太多，如果它敢跟狼拼命的話，狼肯定打不過它。可是為什麼大部分閹馬見狼就逃呢？原因就是強悍的雄性和勇氣被閹割掉了。

楊克贊同地說：唉，長城萬里是死勞動，可人家草原騎兵是活的戰鬥，繞個幾百幾千裡玩似的。有一次蒙古騎兵與金國交戰，攻打居庸關打不動，人家馬上南下幾百裡，打下毫無防備的紫荊關，再從南邊攻北京，一攻就下來了。

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陳陣說：我覺得咱們過去受的教育，把勞動捧得太極端。勞動創造了人，勞動創造了一切。勤勞的中國人民最愛聽這個道理。實際上，光靠勞動創造不了人。如果猿猴光會勞動不會戰鬥，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創造以後的“一切”。猿人發明的石斧，你說這是勞動工具還是武器？或者二者兼而有之？

第二十章（6）

楊克說：石斧當然首先是武器，不過用石斧也可以砸核桃吃。

陳陣笑道：勞動光榮，勞動神聖。勤勞是華夏民族的一大優勢，是未來民族復興的雄厚資本。但是勞動不是萬能的和無害的，勞動之中還有奴隸勞動，奴役性勞動，專政下的勞動，勞改式的勞動，做牛做馬的勞動。這種勞動光榮神聖嗎？可以讚美嗎？而奴隸主，封建主最喜歡和讚美這種勞動。自己不勞動甚至剝削別人勞動的人，同樣也會高唱讚美勞動的歌曲。

楊克忿忿說：我最恨的就是這種人，真應該用石斧好好收拾收拾他們。

陳陣思索著說：勞動之中還有無效勞動，破壞性勞動和毀滅性勞動。兩千多年以前，修建阿房宮的勞動，就把整個四川的森林砍光了，“蜀山兀，阿房出”，這種勞動多可惡。世界上許多農耕民族的墾荒勞動，其結果是勞動出一片大沙漠，最後把自己的民族和文明都埋葬了。而且，世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創造出來的。比如，勞動創造不了和平、安全、鞏固的國防；勞動創造不了自由、民主、平等及其制度；勞動創造不了強烈要求實現自由民主平等的民族性格。不會戰鬥的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。自由民主平等不可能成為他們的戰鬥口號。世界上人口最多、最勤勞、勞動歷史最長、並且從未中斷過勞動的華夏人民，卻創造不出勞動歷史短得多的西方民族所創造的先進發達的文明……

兒馬子終於暫時休戰，都去往肚子裡填草了。小母馬們，趁機又逃回媽媽身邊，大母馬心疼地用厚厚的嘴唇給女兒擼毛揉傷。但小母馬只要一看到父親瞪眼噴鼻向它怒吼，就嚇得乖乖跑回自己的新家，遠遠地與媽媽相望，四目淒涼。

楊克由衷地說：以後我還真得多到馬群去上上課。當年威震天下的蒙古騎兵都是從馬群大學中畢業出來的高材生。

高建中趕了一輛牛車興沖沖地回來。他大喊：咱們賺了！我搶了大半桶野鴨蛋！三人跑過去，從車上拎下沉甸甸的大水桶，裡面大約有七八十個長圓形野鴨蛋，其中有一些破了，裂了口子，金黃｜色的汁液從蛋殼的縫隙裡滲出來