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3、人若能力不足，無法救贖成功，但若誠心信神，行善多於作惡，死後入到陰間第一層地獄，接受懲罰後，即可入世輪迴。人若不信神，便加重原罪，人若肆意作惡，若虐待慈愛父母，背叛有德長官、背叛國家、背叛民族、虐待妻兒、縱容邪惡教派徒等，便加重本罪，不信神的、作惡大於行善的，死後便會受到天神的懲罰，要入到陰間第二層煉獄，接受生生世世的懲罰，永世不得超生，除非後世子孫行善積德能夠入得天界，方能豁免祖先之罪孽。

5、入天界或入陰間地獄、煉獄，全憑每個人一輩子積攢的功德，行一善救助一人算一次功德，殺一壞人、邪惡教徒，算一次功德，救助十人算十次功德，殺十個壞人算十個功德，領人殺十個壞人或邪惡教徒，算十個功德，如此類推。若是通天教教士向你傳教，你若不信，當時扣掉一萬功德，你若向尊者、教士撒謊，扣掉十個功德，你若殺害無辜一人，扣掉一百功德，你若因自己的罪過損害到一無辜人，扣掉一個功德，損害到一百無辜人，扣除一百功德分，你若貪汙等罪過損害到一萬無辜人，扣除一萬功德，如此類推。將行善積德的功德扣除那些作惡的，若積滿一萬功德分即可升入天界為散仙，積滿十萬功德分即升入仙界為人仙，積滿一百萬功德即升入仙界為地仙。

6、不論男女老幼，都可以入教，只要信奉通天教，以往過去一律赦免，都從信教之日開始算功德。

7、每人一年只需繳納一斗米，來奉養那些傳達天神旨意的教士，無償為教堂做事一天者，即得一功德，願意供奉教堂一金者，即得一功德。

8、女媧女神親手創造的第一批人，是黑頭髮、黑眼睛、黃面板的漢人，最受諸神愛護，漢人乃天之驕子，應該得到天神創造的世界裡最多的生存空間，太陽普照的地方，都應是漢人的樂土。

9、諸神皆以漢人面貌出現，非漢人面貌之神皆為邪神，信奉者將受到天神的懲罰，永世不得升入天界，除非改變信仰；信仰天神且消滅信奉邪神者，若本罪較少，即可入天界永享天福。

10、所有異族，不管原本是什麼相貌，只要願意被漢化，有資格被漢化，且信奉通天教，皆被寬恕之前的罪過，受到天神的庇護，若誠心行善積德，功德積滿，亦可入得天界為散仙。

于吉、左慈兩人對第九點有些疑問，魏延便給他們做了耐心的解釋。

此時的大漢治下，每個地域都有一些小規模的宗教在傳播，魏延從一開始並不排斥這些宗教，給了這些宗教一些發展的機會，但只要他們發表宣告支援義陽朝廷對這片大陸的統治，要他們發表宣告把國家民族的利益放在第一位。

但魏延很失望，大部分的教派都是把自己的神靈信仰看得比國家民族還要重要，魏延從這些教派身上看到了南宋時期歸降蒙元的全真派、玄派等道教裡面的漢奸流派的影子！

魏延覺得那些宣稱宗教超越民族界限進而宣佈國家民族虛無的宗教派系都是邪惡教派，都是通天教的敵人，人神共憤，必須剷除之，除了被魏延壓制在胡人內部傳播的佛教之外，其他的宗教如薩滿教、拜火教、基督教，都是異族侵略者的宗教，都被魏延列為邪惡教派，凡是通天教信徒遇到邪惡教派信徒，都必須殺之而後快，殺一個邪惡教派信徒算一個功德。

于吉、左慈接受了魏延擬定的通天教教義，通天教自此之後進入開創階段。

魏延效仿天主教的架構，請天子劉協自命為教皇。

劉協興高采烈地參加了教皇加冕大典，于吉、左慈再次施展超人的道術，在大殿上展現四位天神的神蹟，由創世神盤古親手將教皇皇冠戴在劉協頭上。

盤古、華胥、伏羲、女媧四個天神的神像都是魏延按照後世的印象描繪出來，于吉、左慈再用他們的道術把這四位天神的形象呈現出來。

于吉、左慈問魏延：“為什麼四位天神不親自下凡，反要我們把他們用道術架構出來？”

魏延解釋說：“四位天神身居至高天，不理俗務久矣，跟人間界溝通的都是先帝漢靈帝，先帝請不動四位天神，只好讓你們來架構了！”

左慈又想起自己之前動用道術虛構出一個漢靈帝，便疑問道：“為什麼先帝自己不出現，而要我把先帝架構給少帝看呢？”

魏延笑道：“左天師，你難道不知道，神仙們一旦得了天道，入了天界，便要受到天戒，不能親身下凡，只能透過降下天啟給相關的人，讓他來傳遞天界的意圖