第52部分(第3/4 頁)

的想象。

比如夏姬，誰能想得出一個女人一生可以經歷那麼多的事情。我在簡介裡這樣說夏姬：三為王后，七為夫人。殺三夫一君一子，亡一國兩卿。這些數字代表的人，大家可以對照本文找一下。

大結局話番外&nbsp；（2）

屈巫此人，我要說一下，歷史上的屈巫，的確是等了夏姬二十年，為了娶到夏姬，用了二十年的時候經營，最終娶到了夏姬。屈巫為此付出的代價是，放棄了自己一生拼搏才得到的職位和前途，並因此家族被誅。

《特洛伊》中的海倫相比，也不過如此吧。

而屈巫，為了向楚王復仇，扶植了吳國，也就是夫差——夢生所在的國家，當時的吳國還是個小國，因為屈巫，才崛起，也才會有後來的夫差俘虜勾踐，也才會有歷史上的西施美人計。

這是一種歷史上的連鎖反應。

也就是說，鄭旦的命運其實是由夏姬決定的，女主的前世決定了她的後世。

……

說說春秋戰國吧。

很遙遠，很不熱門，相當不熱門，跟清穿比起來簡直都不能一提。這是個被文學作者遺忘的時代，可是它非常非常特別，很高興，因為我的書，有更多的人知道了這個時代的精彩和與眾不同。

可以這麼說，你知道的相當一部分成語，都是出自這個時代。比如第一世，棺材人拒絕了文姜，他拒絕的理由成為後世的一句成句，有讀者猜出來了，那就是“齊大非偶”。

還有“頭懸樑錐刺骨”、“雞鳴狗盜”等等，幾乎你想的到的成語，都在這一時期發生。

時代因人而精彩，說說那個時代的人。

看完全文的人想必會有一定的感慨，這感慨，自然是對於人的。從頭說起。

先是姜諸兒和文姜。史書上是認為他們是兄妹亂倫的。這不符合人的道德觀。但有一件事，我得說說。歷史上文姜嫁給另類男後，相隔十八年才再與諸兒相見。

有多少愛，可以等待十八年？

什麼亂倫，都拋一邊去，愛就是愛。

有人快樂，就有人痛苦。諸兒一生都只寵幸文姜一人，他的妻子根本就見不到丈夫一面，最終寂寞孤獨的死去。此後，諸兒再沒有立過王后。

然後是夏姬。

大結局話番外&nbsp；（3）

若芽佔據了夏野萌的身體，她不算那個時代的人，我要說的，是歷史上真正的夏姬。

從鬼谷子口中，我們大概瞭解了夏姬是個什麼樣的女人。她火辣，她勇敢，她不受男人不受世俗束縛，她為自己而活。史書中把夏姬描述成一個禍水，無數男人拜倒在她的腳下，而夏姬在亂世中，遊刃於各種各樣的男人之間，卻能全身而退，試想，哪個女人能有這樣的本事。哪個現代女人有這樣的能耐？

然後是鄭旦。

說鄭旦必說西施。

兩個鄉間女子，居然有著為國獻身的精神，我唯一的解釋就是，那個時代，無需去呼籲什麼，道義刻在人們心中。

說點跟本文無關的，關於道義的事。

宋楚交戰，宋襄公“君子不困人於厄，不鼓不成列”。一定要等敵人排好陣形。站穩腳跟才發起進攻，結果打了敗仗。

楚國攻晉，晉文公重耳令軍隊退避三舍，說：“當初在楚國時我曾對成王說過，日後兩軍相遇，我要先退避三舍。所以即使這一仗打敗了，也要履行諾言。”

楚元王招納賢士，左伯桃前往投奔，途中與羊角哀一見如故，一同去楚國途中遇到大風雪，左伯桃脫衣送糧，讓羊角哀獨自走出絕境，自己凍死山林。

羊角哀向楚王獻上治國良策後，拋棄了榮華富貴，自刎而死，追隨左伯桃去了。

這事擱到現代挺可笑不是，可是笑過你如何看待這個時代。

那個時代的人，為了誠信，可以吃敗仗，可以自盡，那時的人覺得這是正常的，應該的。現在的人能做到嗎？

當然，也有不守信的人。譬如勾踐。夫差可以放了勾踐，但勾踐卻對夫差斬盡殺絕。

說說夫差的墓。

據無錫民間傳說，夫差死後，越王勾踐為了表明自己是仁君，提出厚葬吳王夫差，遂在太湖中的一座孤島拖山（今名，該島距今馬山八公里）上建墓。他動用5萬官兵在對岸的吳塘門挖土，一人一筐，運至拖山，堆成土墩。至今拖山頂上還有一個大土墩，旁邊有九個小土墩，在太湖周圍的老百姓稱它為夫差墓。

當地