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光灼灼：“為了救人，我已傾盡所有。原以為可以不讓一個人餓死，卻只庇佑了兩百人。十多萬災民，我用自己的財物，只救得兩百人。最後一月，還是靠你售賣君主之術存活至今。”

他舉起骨節纖細的雙手，將手反覆仔細地檢視，苦澀地笑了：“原來我自己之力，是如此弱小。”

他將手放下，又凝神對著窗外：“若羅什當初肯依附呂光，編些玄虛的讖緯迎合他。肯放下所謂自尊暗中為流民謀得立身之處活命之糧，能多救得多少人？”

我抬頭凝視，沐浴在朦朧月光中的他猶如一株孤樹，月華剪出的側影稜角分明。他苦笑出聲，無奈中透著悽清：“起碼，不止這兩百人吧。”

我心中各種念頭翻湧，不及匯成句，聽他繼續苦澀地說：“再如果，我能說服呂紹放棄關閉城門之舉，又能多救多少人？”

他轉身面對我，嘴角依舊掛著淒冷的苦笑：“艾晴，我一直堅持心中所信，潔身自好，以為這樣便是對的。經歷此事，才發現原來我一直不懂權衡得失。”

他仰頭，月光照亮他眸子中的明瑩，聲音泠泠：“你教蒙遜的君主之術，為達目的可不擇手段。大乘佛法亦有方便權益之說。可我太在意自尊，不屑與呂氏為伍，卻忘記了無論他們多昏庸，仍是一方霸主，百姓之命掌在他們手中。我本可救更多人，卻以一己之力螳臂當車，豈不可笑？”

“羅什……”

他似乎未聽見我的柔聲呼喚，仍舊沉浸在自己的世界裡：“少時在罽賓求學，曾聽過一個故事。昔日罽賓王獲一鸞鳥，王想聽它鳴唱，卻三年不鳴。王后說：‘聽聞鳥見同類便會鳴，何不懸面鏡子，讓它以為見到同類？’王用這個方法，結果鸞鳥看見鏡中的自己，哀響沖霄，鳴唱而絕。”①

七十四　黎明前的等待（2）

他對著窗外清冷的月，百轉千纏的孤寂籠罩周身。沉寂片刻，飄零的聲音再度響起：“艾晴，自從來到姑臧，羅什救人不得，傳法不得。環顧四周，只我一人倉皇獨立。如同那隻受困的哀鸞，孤鳴於枯桐之上。我非得要依附於這些殺人如麻視人命為草芥的所謂國主，才能救人，才能傳法嗎？”

淚水湧進眼眶，酸楚沖鼻。他這樣品性高潔不染俗塵之人，若不是親眼目睹苦難，怎可能放下自尊去思考這些逼不得已的取捨？

靠上那能令我安心的肩，嘆口氣說：“依附苻堅的名僧釋道安曾說過，‘不依國主，則法事難立’。你以前在西域受盡尊榮，很大一部分原因是你的出身，龜茲王室是你強大的後盾。整個西域以佛教立國，出身王室的你，自然無須考慮要依附權貴達到宣揚佛法的目的。可是中原與西域完全不一樣，你的優勢到了中原便消失殆盡。這裡本來就佛法不興，無人理會你的背景，沒有權貴來支援你的想法。”

他望向我，眼裡的沉痛愈甚。我伸手撫摸他皺起的眉，心疼他日日漸深的皺紋。

“羅什，你該向佛陀學習。他與你出身背景相似，也是小國的王室成員。他在全民皆信婆羅門教的天竺傳揚佛教，比你在佛法不興的中原傳播更加困難。你現在好歹有二十四名弟子，佛陀在初期可是隻有五名弟子。他為達理想，用心良苦。”

我停頓一下，繼續回憶看過的資料：“對上，他結交國王。瓶沙王之子阿闍世弒父自立，向佛陀懺悔，佛陀竟加以安慰。對中，他聯絡商人，爭取富商做居士，接受給孤獨長者贈送的祇林精舍。對下，他同淫女也打交道，妓女庵摩羅請他吃飯，並送花園，佛陀亦欣然接受。這些典故，你比我更熟悉。”

說著，我把手指交纏進他的手，微笑著告訴他：“佛陀三十五歲得道，傳法四十五年，至八十歲滅度時，最多也僅有弟子五百人。可是，你看，現在就算在中原，也絕對不止五百僧眾。十六年後，你在長安收徒三千。五十年後，北魏滅蒙遜的北涼，就遷了三千多名僧人到北魏都城去。可見，不過短短五十年，佛教在中原有多大的發展。

“所以，你不是孤獨的鸞鳥。你有我，有一心追隨你的弟子們，有整片在思想上仍是荒蕪的苦難大地。不來中原，你只是綠洲小國裡一個受人尊重的高僧，時間的車輪滾動，你便消失在歷史長河中。這片佛法不興的地方，反而是你發展的舞臺。這裡更需要你，只要你能忍受一切從零開始。”

“艾晴……”他嘆息一聲，眼裡的孤獨飄遠，目光漸回暖，將我摟進懷中，聲音不復哀傷，“你總能讓羅什在最迷惑之時走出困境。從零開始，好，羅什從今日起一切從零開始，不再怨尤，不再自命清高。”