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他在我的強烈堅持加淚水威逼下也只吃了三塊肉，其餘的，還是被他拿回去煮進粥裡。我悲哀地想，我果然是來自二十一世紀的，同樣在飢餓求生的情況下，我比他自私太多。

那天，每個人都貪婪地聞著粥裡那淡到幾乎無味的肉香。我趁著羅什不注意，把自己碗裡的小米都撥進了他碗裡。

沒有焰火，沒有歡笑，我們早早上了床。在他臂彎裡，我依舊聽著城外的哀號入夢。大年夜比前段時間唯一不同的是，我的胃近十幾天來終於第一次不再空空地蠕動。感慨一下，胃裡有東西真好。

七十　君主是怎樣煉成的（1）

“一個成功的君主，懂得如何利用民心。他會安撫民心，繼而扶植利用宗教，讓人民甘於現狀。這樣，對現世的不滿便可寄望於來世，而非在現世中尋求暴力方法改變命運。”

《君主論》只是一本小冊子，根本沒有那麼多內容能一直講到災荒結束。所以我把它與唐時趙蕤所著的《反經》結合起來，使其更有中國特色，也可拖延更多時間。蒙遜已經在我面前完全放下花花公子的面具，聽的時候神情專注。每次聽到一個新理論都讚口不絕，不時發表自己的見解。

“民心真有這麼重要嗎？呂氏父子可從未把民心放在心上。”他沉思一會兒，抬眼問我。

我正色道：“這便是呂氏父子失敗之處。踐踏民心者，終被民所棄。民心是水，君權為舟。水能載舟，亦能覆舟。所以無論背地裡使用什麼骯髒手段，也要保持在民眾中的良好形象。”

蒙遜沉思著，若有所悟地點頭：“以宗教來安撫民心，使其不再抗爭，果真是最便捷之法。”他站起身，眼帶嘲弄地嗤笑著，“呂光徒有羅什法師在側，卻不知加以利用，真是愚蠢至極。”