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他在我的強烈堅持加淚水威逼下也只吃了三塊肉,其餘的,還是被他拿回去煮進粥裡。我悲哀地想,我果然是來自二十一世紀的,同樣在飢餓求生的情況下,我比他自私太多。
那天,每個人都貪婪地聞著粥裡那淡到幾乎無味的肉香。我趁著羅什不注意,把自己碗裡的小米都撥進了他碗裡。
沒有焰火,沒有歡笑,我們早早上了床。在他臂彎裡,我依舊聽著城外的哀號入夢。大年夜比前段時間唯一不同的是,我的胃近十幾天來終於第一次不再空空地蠕動。感慨一下,胃裡有東西真好。
七十 君主是怎樣煉成的(1)
“一個成功的君主,懂得如何利用民心。他會安撫民心,繼而扶植利用宗教,讓人民甘於現狀。這樣,對現世的不滿便可寄望於來世,而非在現世中尋求暴力方法改變命運。”
《君主論》只是一本小冊子,根本沒有那麼多內容能一直講到災荒結束。所以我把它與唐時趙蕤所著的《反經》結合起來,使其更有中國特色,也可拖延更多時間。蒙遜已經在我面前完全放下花花公子的面具,聽的時候神情專注。每次聽到一個新理論都讚口不絕,不時發表自己的見解。
“民心真有這麼重要嗎?呂氏父子可從未把民心放在心上。”他沉思一會兒,抬眼問我。
我正色道:“這便是呂氏父子失敗之處。踐踏民心者,終被民所棄。民心是水,君權為舟。水能載舟,亦能覆舟。所以無論背地裡使用什麼骯髒手段,也要保持在民眾中的良好形象。”
蒙遜沉思著,若有所悟地點頭:“以宗教來安撫民心,使其不再抗爭,果真是最便捷之法。”他站起身,眼帶嘲弄地嗤笑著,“呂光徒有羅什法師在側,卻不知加以利用,真是愚蠢至極。”
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