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彼岸花的傳說

彼岸花屬於石蒜科（lycoris　herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。石蒜類的特性是花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯，因此才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。是說；葉掉光了；花才開始生長；雖是同根生；但兩者從不相遇；從沒見過對方。相念相惜永相失，如此輪迴而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。

彼岸花，是惡魔的溫柔。傳說中她是自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。花又一名曼珠沙華，也稱為red　spider　lily。花語是“分離、　傷心、死亡之美”。

相傳此花是隻開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯；　又因其紅得似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

本書女主周嘉敏有有著前世的記憶，似藉著彼岸花香而轉世。她與前世李煜的愛，算是相念相惜永相失。

女主來救贖的姐姐楚湘，多穿紅裙，舞著前世的舞，喚起了叢陸在前世，李煜的記憶，她是前世的娥皇，帶著死亡之美離開李煜，又帶前同樣的美輪迴，來和叢陸再續緣。

在書中，都是現在代人，只有周嘉敏帶著前世彼岸的記憶看著他們，和他們演繹著故事，她是站在前世，等著今世的花開，同樣可說成站在彼岸等此岸花開。

彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。

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湘妃竹的傳說

在第十二章　周嘉敏提到了湘妃竹，也就是斑竹，現在細緻講講湘妃竹的傳說。

文中之所以特意描寫湘妃竹，只想體現叢陸在冥冥之中的潛意識裡仍有著對娥皇、女英兩姐妹的記憶。湘妃竹傳說雖不是大小周後，但舜帝的兩位香妃剛好與大小周後重名，李煜又曾經發表過羨慕舜帝的言論。所以想借用竹子把叢陸的古代與現代記憶做個關聯。同時，也是女二楚湘，“湘”字的由來。

相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞裡，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的訊息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。

舜帝有兩個妃子――娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？”女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？”她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？”鄉親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這裡，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累病死在這裡了