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時就是塊心病，現在好不容易由駱全接手了，他才不想再沒事找事幹。

“哥？我們是不是去馬桂家看看。”張歡見朝正不說話，以為他又想事想出了神。

“啊，張歡”朝正拿定了主意，既然信神鬼之道，那就以神鬼之道對之“我們問問簸箕吧？到底馬鳳是不是要你幫他完成心願，我也不太敢確定。”

“問簸箕？那不是丟東西找不到時才問的嗎？”張問疑竇叢生。

“夢這個東西，胡思亂想還不如交給簸箕。”朝正說完吆喝小劍去找簸箕、鏡子和秤。

簸箕占卜在晶都民間曾頗為流行。家中有物丟失或被偷盜，在告官不靈時，就會求天相應。簸箕占卜需三人操作。三人席地而坐，各豎直食指將出口正對南方的簸箕往上頂起。其中一最為德高望重者坐北向南，頂簸箕背端底部邊沿正中，另兩人東西對坐，頂簸箕出口兩端。用秤鉤將桿秤掛於簸箕右沿，秤砣置於簸箕中，在簸箕正中放置明鏡一片。桿秤意謂公正，明鏡意謂明白。準備工作做好後，坐北之人口唸道“諸位神仙公正廉明，八方菩薩明鏡高懸，海州晶都人氏某某丟失某物，請為是否為東家某人所盜？”若簸箕自動旋轉，則是為東家某人所盜。若簸箕紋絲不動，則接著問下去“是否為西家某人所盜？”直至簸箕轉動，方才結束。

這種查詢方法既沒有科學依據，也不是常識推理，全憑玄之又玄的簸箕說話，因此就算被問到確定是某人所盜，對方也不會承認，何況它還被屢次被證明是錯誤的。而這最終無奈的查詢辦法，並不是為了彌補過去的損失，只是為了防範未來的重蹈。不過由於它的普及，人們對它終有所忌憚，誰願意被人揹後議論指摘呢？

朝正拿簸箕說事純粹是敷衍張歡，張歡卻絲毫沒有察覺，他老老實實地和小劍對託著簸箕角。

小劍倒是興趣盎然。他從小常見大人頂著簸箕口裡唸唸有詞，多少回想伸手幫一下，大人都堅決不許，說小孩子做這個會短命，讓他一邊玩去。小劍不信這套，你越不給他碰，他好奇心越重。後來他私下裡找阿利和大強玩過，大家自創了口訣每人問幾個問題，只玩一次，三人就覺得索然無味，再也提不起興致。大強說“簸箕開門，簸箕開門，我將來的媳婦打我不？”簸箕不動。“不打我？”簸箕還是不動。“打我的話，我能爬樹不？”簸箕動了，左右晃了下。大強高喊著“不算，是你們的手動。”阿利和小劍笑得差點岔了氣，他們好不容易收住聲罵了他一句真沒出息，就由他們倆來問。阿利咳嗽了聲正了正色問“萬能的簸箕啊，請告訴我將來會成為萬元戶嗎？”簸箕不動。“千元戶呢？”簸箕不動。“百元戶呢？”簸箕還是不動，阿利著急了，滿頭是汗。“他會成為要飯的嗎？”大強見阿利不出聲，替他問了一聲。簸箕動了。阿利一見，把簸箕一丟，大喊著“什麼破玩意，不玩了。”小劍忙喊，“我還沒問呢？”他和大強兩個好不容易把阿利勸了回來。三人重新支好後，小劍慎重地想了想，最後決定還是先問些簡單的“簸箕快來拜訪，請告訴我一加一等於幾？”簸箕不動。大強提醒小劍“你不能讓它填空，你得讓它判斷。”小劍一想也是，又問“一加一是不是等於五？”簸箕轉了。小劍忙看向大強和阿利“你們誰轉了？”他們異口同聲地說“沒有啊。你快點問吧，我們手都酸了。”小劍白了他們一眼，又問簸箕“一加一是不是等於二？”簸箕不動。“靠，問他還不如問只豬。”小劍罵了一句。三人把東西還歸原位，出門下河游泳去了。小劍後來問過爺爺李才，為什麼他們問簸箕，簸箕卻亂答一切。李才說你還小，等你長大了，簸箕就當你大人看待，會真實回答你了。小劍卻反駁道“不對，那都是封建迷信，不是科學的，我們老師就這麼講的。”“對，對，你們老師說得對。”李才見孫子大叫，忙附和道。小劍見爺爺這麼快就同意自己的意見，覺得真沒勁。後來漸漸長大，小劍也知道世上有些事是科學還解釋不了的，不可全信，也不可不信，又漸漸對這些民間靈異之事有了些興趣。但一般情況下，只有一個人時，他從不招惹這些東西，他信奉孔子的一句話“敬鬼神而遠之。”我離你八丈遠，你奈我何？

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朝正念了口訣問“馬鳳是不是有什麼心事未了？”簸箕轉了起來，不僅僅是動，而且是轉動，不受控制地很有規律地順時針慢慢轉動起來。小劍後背的汗毛又精神抖擻地僵直起來。張歡則面露喜色，眼角的輕微皺紋水波一樣漾開來。朝正見事與願違，只得硬著頭皮問下去“馬鳳是不是要我們幫助？”簸箕轉動加速，剛還象葉落浮水，悠悠地打著轉，現在林