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個小子吃裡扒外，是人都要吃飯，既然在我這譏一頓飽一頓，那是做師傅的黔驢技窮，怎麼怪徒弟薄情寡義，而是因為自己本來德高望重，誰見了都先矮上三分，沒成想最後卻被剛回家沒不久的外甥搶了風頭。這麼長時間一過，孫仕想自己真是越老越糊塗，所謂老而不老是為賊，自己怎麼和外甥較上了勁。這之後再見王本時，就不似以前那樣凶神惡煞式的不近人情，想和王本隨便聊幾句，可王本早就被嚇破了膽，看見他只敢站在路邊束手而立。現在王本主動叫起了師傅，他反而有些不適應，只能點下頭算是合解了。

王本掏出根香菸，遞給師傅，孫仕不聲不響地接過，看王本又要把香菸放進兜裡，就訓道：“不見這麼多長輩在嗎？”王本一聽，這麼多年了，師傅終於開口和自己說話了，那眼淚就象五月的麥穗，漿果飽滿，汁水四溢。“你也三十好幾的人了，怎麼還象個孩子？”孫仕的語氣仍然嚴厲，但自己的眼角也噙上了淚水。他們同時想起了張歡，這個魯莽的孩子現在不知在哪吃苦受罪了。

“你師徒倆合好了啊？”賀發站在不遠處把這一幕全看在了眼裡。王本一邊擦眼淚，一邊掏出香菸給在場的人散發了起來。孫仕把臉上仰了一下，不住地說：“讓老哥笑話了，讓老哥笑話了。”

“師傅，你說這水晶？‘搭土夜遁’？”王本問向孫仕，賀發聽了也看了過來。王本之所以能鼓起勇氣和師傅說話，就是因為這個疑竇。　txt小說上傳分享

121奇獸護寶

“搭土夜遁”，通俗地解釋，就是水晶如有神助一樣，藉著夜色在土裡穿行走了；科學地解釋，就是平空不翼而飛，責任人編了個理由想搪塞過關。晶都的人只要從事水晶行業的人，都知道“搭土夜遁”，就算不從事行業，耳濡目染也大概知曉。開挖水晶時，若是天色已晚，水晶又太大，一時不能取走，或搬起讓其離開原窩，那就必須有人整夜眉眼不眨地看守，直直地盯著水晶，若是看守之人睏倦難捱跑去瞌睡或者閒極無聊談論古今，眼神稍離水晶，那水晶就有可能消失不見。早先大家都知道這個說法，因此開挖水晶時，能當天取走就當天取走，實在不能當天取走的，就燃上火堆或點上馬燈，晝夜不息地緊盯看守，直到水晶出土。解放後有一段時間宣揚科學，破除迷信，就有外面調來的領導認為“觀火望晶”“搭土夜遁”及“奇獸護寶”純屬封建殘餘思想，應該堅決廢止、無情打擊。有些人讀了書本學了知識易於接受新鮮事物，在開挖水晶時就按行規界則處理，而是秉持著片面狹隘的唯物主義蠻幹。“觀火望晶”還無大礙，不遵也就罷了，挖掘水晶本來就不是鐵板釘釘的事，挖著皆大歡喜，挖不著那就自認倒黴。“搭土夜遁”就糾紛四起，若是幾人合挖，明明已親眼所見了水晶，第二天一來說是夜遁逃走，這和睜眼說瞎話也沒啥區別，因此有一階段常有兄弟不和、父子不歡，甚至朋友對薄公堂的事情發生。蹊蹺發生的多了，人們又慢慢回覆到原始操作，如此又相安無事。對於群眾的這些民間做法，本地土長的基層幹部也通曉明白，只是表面上仍要實事求是的叫囂，背地裡則睜一隻眼閉一隻眼地放行。畢竟能成功地挖掘到水晶也是一種實事求是。

“觀火望晶”“搭土夜遁”這兩個晶都特有的現象已被民間認可，“奇獸護寶”這並非晶都特有的常識就更容易為大家接受。“奇獸護寶”無非就是某地有一寶物，這寶物或是自然神秀，如巨型靈芝、人參，或是礦類寶石，如稀世水晶、玉石等，在它的周圍就有蛇、熊、虎等猛獸看護。“奇獸護寶”，大家的認識都是奇獸通靈，跑來保護寶物，而李朝正對此卻有不同解釋。

昨天下午在等候鎮上來人接管水晶時，賀發和朝正聊起了初挖水晶白蛇南去之事。賀發之意是挖出水晶後再拜祭一下白蛇，說來也是神物，敬鬼神而遠之沒啥壞處。而朝正聽了則不以為然，他另有一番見解說得頭頭是道，讓賀發一時不知如何是好。朝正說，並非“奇獸護寶”，而是“寶護奇獸”。　txt小說上傳分享

122劉警官

猛禽巨獸一般不會離開自己的地盤太久，一來它熟悉這個環境，二來是這個環境適合它生存。僻如一條大蛇盤踞之處有顆大靈芝，大蛇在別處與猛獸搏鬥地遍體粼傷之時，就會奮力地遊走回來。世間萬物，自有它的靈性。蛇在自然界待得久了，知道靈芝、人參或者別的草本植物有一定的藥性，它在外受傷奮力而回可以吃上幾口靈芝，讓身體早日康復。別的動物也會知道奇草異珍對己有好處，但礙於體力個頭上的差別只能遠遠避之。蛇獨霸靈芝，時長日久，不僅身體康健，