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民有，連忙站起來跟劉民有敬禮，劉民有對他揮揮手，讓他繼續，正要離開的時候突然有人叫“劉大人”。

劉民有轉身一看，面前的胖子竟然有些熟悉。

那胖子滿臉堆笑：“劉大人！您還記得小人不？”

“你是那個戲。。。不是，你姓唐？宣傳隊的。”

“是，俺叫唐瑋，俺都見過您幾次了。”

“對對，你不是去湖廣了？”

“俺已經回來了，俺想入戰兵，俺當時還跟大人說來著。”

劉民有忽然想起在豫北行軍途中確實有這回事，連忙道：“是，那也要達到徵兵的標準。”

胖子連連點頭，“達到了，達到了。”

劉民有有點無奈的對那軍官低聲道：“這個，若是達到標準，你。。。這個，就讓他當新兵參加訓練。”

那軍官有點猶豫，劉民有也覺得有些不妥，趕緊對唐瑋揮揮手走出了人群，那軍官轉頭看看唐瑋，這個胖子每樣都達標，但是都是剛好而已，按這次參選的兵源來說，很可能挑不上。

唐瑋連忙湊過來低聲道：“大人你看，劉大人以前就認識俺，實際是俺的遠房親戚，一直叮囑俺來著，其實他剛才過來，也是刻意的，只是不好明說罷了，俺也是合格的，這。。。請大人行個方便。”

那軍官盯著唐瑋的笑臉片刻，終於給他的徵兵表蓋上了章。

劉民有哪裡知道唐瑋拉了他的虎皮，早已忘了這事，走到將臺見到了高踞上座的陳新，過去找了位置坐了，對陳新道：“明日我先去一趟膠州，就不跟你去青州府了，你順便幫我檢查一下青州的民政，要看細一點，別走馬觀花。”

陳新嘿嘿笑道：“知道了，你看完膠州去一下文登大學堂，我最不放心那裡，你也要看細一點。”（未完待續。。）

第二百零二章　心外無物（繼續二更求月票）

“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣，顯諸仁；藏諸用；鼓萬物而不與聖人同憂；盛。。。”

文登大學的小禮堂中人頭湧湧，中間擺著兩排桌子，面對面坐著兩排人，每邊有五個，就如同後世的辯論會一般，一名身著青衫的學生正在大聲說著話，周圍圍觀的學子圍了幾重，連窗戶上都站了人。

對面心學一方一人站起來打斷道：“此句早有陽明先生駁之，不值一文，；孟子亦說人人‘皆可為堯舜；亦為之而已矣’。百姓日用條理處，即是聖人之條理處，堯舜與途人一，聖人與凡人一，所謂聖人，不過偶得一二條理，終究不過是一人而已。”

開始說話之人，便是習儒學者，而起來反駁這人，便是機械系一人，兼學了心學，兩派在文登大學堂中日日爭鬥，尖銳對立。今日這番辯論，實際是校長組織的，兩派在學校中多次打鬧，校長請示了劉民有，就讓他們每月辯一次，把武鬥變為文鬥。

儒學那邊站起一人，大概二十來歲，他風度翩翩的對上首的教習行禮，然後向對面的心學之人道：“人皆可為堯舜，然不必人皆為聖賢，陽明先生說心存良知便可為聖賢，那田間猛夫也有心存良知者，亦可成為聖賢乎？”

“百姓日用是道，田間猛夫日日耕作，耕作是學，耕作亦是道，何事不可為聖賢？孔子說有教無類。何以到了先生這裡，田間猛夫就無類了。”

“子曰。。。”

心學那人打斷道：“動輒子曰詩云。不問本心，卻以聖人之是非為是非。先生不聞盡信書不如無書，汝等所謂　‘後世之人，必不能及於古之儒者’，此乃不知造化生人，古今一軌，中人以下，以己論量天下者也，謂之誣人。是皆流俗積習，貴耳賤目。任書籍而不任心靈者也，亦何望於聖人大方之域哉。雖孔夫子亦庸眾人類也。　耕稼陶漁之人即無不可取，則千聖萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學孔子而後為正脈也。”

此人一上來就把孔夫子類同凡俗，也不認同孔子之言為至理，儒學那邊紛紛鼓譟，一個夫子起來罵道：“不習聖人微言，豈知大義，千年以降。。。”

“千年以降何來孔子所言大治之世。爾等說來說去，總歸是那麼幾句，‘天下之理，先儒言之。皆善而盡，但習以守之可也’，此乃大謬。是不知：道無終窮，忽忽孟浪之徒爾。謂之誣道。”

心學此人所說，便是說道無窮盡。即便有聖賢之人，也是說不完的。儒學又站起一人，對心學這人道：“天地間萬形皆有敝，惟理獨不朽，理不在先儒其人，而在先儒明此理，以文記理傳載而下。