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是得等棺材下地，把墳子埋上，後送的人才能回家。要不，是不能離開的。來燒紙的人看看主家還沒有出殯的動靜，就三五成群地聚到了一起，有的看戲，有的啦呱。反正來的人都不外，都是親戚。親戚理道的在一起啦啦也不錯，交流交流感情，弄巧了還能得到什麼有用的資訊，互相幫襯一下。人在世上，誰能不用著誰？於是就拉呀說啊，先家裡後家外，家裡家外的呱啦完了，再啦國內大事，國內大事啦完了，再啦國際大事。這些事情啦完了，魯家還是沒有出殯的意思。於是，人們再找話題啦。這時候，往往沒有多少正話了，都是東扯葫蘆西扯瓢的事。人們從太陽的正午，啦到了太陽偏西。話實在是沒有說的了，就大眼瞪起了小眼，像瞅鱉蛋一樣，瞅了起來。

別說來燒紙的人急了，就是大老執魯華髮這時侯也急了。他又看了看錶，這時，錶針已指向了四點半。他真鬧不明白，魯含為什麼遲遲不發喪？有什麼意思嗎？俗話說，入土為安。只有棺木下地了，死者安生了，活人才能跟著安生。他不由自住地抬頭看看天，這時，瓦藍的天空已布上了雲彩。他想，老天可別下雨？

魯含遲遲不出棺，是有說法的，也就是孫先生在密碼五上要求的。密碼上寫得清清楚楚，兩家送殯，魯家後葬。後葬是什麼意思？就是在馬家的後邊送葬。馬家不先出殯，魯家是不能先出殯的。

那天，孫先生給他寫的密碼五，正合他的心意。後葬，除了對魯家後代好處多多之外，還有一個好處，那就是能叫全村人看看魯家的陣勢，看看他魯含給他爹買的棺材有多好。他給他爹買的是六六天桐的棺木，馬繼成給他娘買得是四五的棺木？她那個棺木能和他爹的棺木相比嗎！要比的話，還能叫棺木嗎？他當時想，馬家一出殯，他就緊接著出殯，叫大夥好好地看看好好地瞧瞧，什麼是好棺木？怎麼樣叫孝順？透過這一看一比，不把他馬家比敗壞才怪？

又一個時辰過去了，馬家怎麼還不出殯？這時，魯含也沉不住氣了，他叫兩個喇叭班子和文工團的演出暫時停了下來，他支楞起兩隻耳朵仔細地聽了起來，一聽，馬家那邊的喇叭班子還哇啦哇啦地吹著，這說明他們那邊還沒出殯？他心想，馬繼成這小子怪能沉住氣的，都什麼時候了，還不出殯？他回到棺屋，看看孫先生，此時，孫先生的臉通紅，正歪著身子打盹呢！

第四章　聽誰的喇叭吹得響　（七）

其實，魯含哪知道馬家的道道，就連孫先生也沒有給算出來。為這事，魯含對孫先生給寫出的密碼，大打折扣。

馬繼成自從他娘死後，別的都沒有多想，唯一多想的就是他娘那合不上的眼睛。為了讓他娘能合上眼，他考慮了一夜，決定暫時不把他娘下葬，用石材把他娘坵起來。

把棺材坵起來，是有說法的。也不知這說法對不對，對不對的不要緊，反正沒有人去考究。道理上只要能符合這說法，就能把人坵起來。

說法一，一年內，一家不能死兩口人。如果，死兩口人就不吉利。假如，真的死了兩口人，哪麼死的第二個人就不能下葬，只能把死人坵起來。待以後合適的時侯再下葬。

說法二，人死後不能死不瞑目。如果死不瞑目，說明死者有很大的冤屈，待以後抓住兇手了或者給死者平反昭了雪再下葬。

說法三，死去的老人，如果心願得不到實現，死不瞑目，也不能下葬，得把死人坵起來。待以後兒女們為她實現了心願再下葬。

早晨，馬繼成突然改變主意，不想把他娘下葬了想把他娘坵起來，就是緣於當地坵人的第三種說法。

當時，他一和他舅說，他舅就咂嚰起了嘴，顯得不高興的樣子。不高興的原因，是他舅怕人說閒話，人死了不埋，坵上。在農村坵人，一般也不會這樣做的，除非情況很特殊很特殊。後來，劉澤漢覺得外甥說得有道理，一下子就想通了。他認為馬繼成這孩子有志氣，這也是他姐劉澤蘭的心願。同時，他也認為馬繼成許下的諾言一定能夠實現。結果就同意了。

馬繼成改變計劃，不土葬他娘，十個打框的人沒挖一銑土，就被撤回來幫助搬磚砌起了牆。為此，就引起了魯華髮的誤會。上午，他罵人就是他看到給馬家打框的十個人到那沒多會就走了的緣故。明明馬家一銑土沒動，他非得說人家挖好了不行？可憐十幾個給魯家出力幹活的人，不知道是那丸子藥，就被他罵得狗血噴頭。真是應了哪句老話，哪廟沒有冤死的鬼？

用磚頭坵起棺材，是一個很講究的事。不講究不行，特別是過去死了人，又不火葬。如果，把死人直接地坵了，到了夏天，