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揭示，已透露出八卦在起源階段時所反映的雷神崇拜這一原始文化背景。基於這一認識“爻”的聲義結合的命名理據有了一個有力的文化意義參考系。結合八卦的卦形和卦名，我們認為“爻”的命名理據是從根詞“雨”中派生而來。
雨，上古音匣母魚部。爻，上古音匣母宵部④。兩者聲母相同，韻部相近，具體的演變過程則為：
雨γa（原始音，尚無中古音合口三等的等呼標記）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）
“雨”的甲骨文為“”，上方一長橫表示天，其下兩排小點表示雨點，象天上在下雨狀。甲骨文中天用—長橫表示，如“雲、氣”兩字形中上方的長橫⑤。
漢字由圖畫脫胎而來，也就是說，漢字早期的象形文字的前身已有大量的圖畫實踐。在今日仍能看到的大量中國原始巖畫中，北方巖畫的最早年代可推至三萬年以前。甲骨文中的象形手段其來已久，具有相當的穩定性，即圖畫中表示天下雨之狀和甲骨文的“雨”的字形應相去不遠。另一方面，中國原始核心文化內容是雷神崇拜，祭祀雷神的方式為燎祭，其功利目的則為旱時求雨，而雨的降下則是作為上帝的雷神（其化身為龍）的施與。“爻”的根詞為“雨”，表明爻的產生和雨有關，其文化背景則是雷神崇拜的求雨儀式。此外，由於“爻”的原型是雨，所以先有和雨狀相似的符號八卦，後有數字八卦，即考古材料上所見的數字八卦只是占卦過程所得到的數字的實錄，以此和固定的某一符號八卦相匹配。
（三）原始的四個二畫單卦和十六個四畫重卦
甲骨文的“上、下”分別作“、”，這兩個詞和“雷神、雨”的概念是相關的⑥，其中的一長橫表示天。雷神居於天之上，此時雨尚未降下，則在一長橫的天上畫一短橫表示天之上即“上”的字形，而雷神出現即下雨時，則在長橫下用一短橫表示天之下即“下”的
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