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了這些女人的男人——新兵們:“士兵們,你們打算怎麼處理這樣的事情?”
二十幾個新兵都沉默不語,顯然他們也很為難。
老羅卻很高興,他不缺少幾個士兵,卻不希望看到自己手下有人說什麼“大丈夫何患無妻”的蠢話,東方的古代記載中總有男人殺妻宴客、拋妻棄子的故事,彷彿欺負女人可以證明他們更偉大。
不重視家庭的男人沒有責任感,老羅忘了從哪裡聽到過這句話,但卻並不妨礙他信奉它。所以他很莊重的對新兵們說道:“作為你們的將軍,我當然希望你們是勇敢計程車兵,但是,作為男人,我更喜歡自己手下作戰的是勇於擔當的男人。父母養育了你們,妻沒有怨言的信任跟隨你們,你們不能在關鍵時刻捨棄他們。”
新兵們更沉默了,顯然老羅說到了他們心裡,但是家庭的需要與作戰的渴望相矛盾,這是個難以取捨的問題。
老羅也不等他們回答,很明顯眼界閱歷與經驗束縛了他們,“我給你們提供幾個辦法,一個是帶上你們妻子的家人,我歡迎他們,還有就是留下照顧家裡的老人,或許不用多久,五年也許十年,我們的商隊會再次回到這裡。”
這一瞬間,新兵們抬起了頭,他們的家人們眼睛閃亮。
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第一百零三節 倒計時(十三)
古羅馬的徵兵方式是以公民作為主要戰兵,另有僱傭兵作為輔兵,軍中戒律嚴明,違背軍令的,在軍中實行“十一抽殺律”這種後世人看來嚴苛的制度;秦漢時期,東方徵召自耕農從軍,算是徵兵制,軍人需要自帶裝備參戰,殆戰者斬,怯戰者斬;隋唐時採用府兵制,實際上是兵為將有,將領對兵同樣有生殺大權;波斯帝國玩的同樣是徵召制度,同時還允許奴隸參軍,自備兵器,上下階層同樣嚴苛,即使是阿拉伯帝國最繁盛的四大哈里發時期,同樣部落長老對軍隊的掌控非常嚴格……
從來沒有聽說過將軍允許士兵自動退伍照顧家庭的說法,至少這個時代這塊土地上的人沒有聽到過,算是皆大歡喜嗎?
也不一定,至少老羅沒什麼把握。至少他不希望帶著時不時惦記著家人不在狀態計程車兵作戰;對於這些女人來說,留下她們的兒子或者丈夫,就是幸福嗎?其實很難說,留下的或許只是軀殼,當然如果她們選擇跟著兒子或者丈夫去東方就是幸福嗎?她們同樣不知道;對於戰士來說,可以留下陪伴家人或許是一種幸福,但未來呢?
人生總是在選擇的路上,無論那個時代都一樣,老羅這樣想。
他做的只是把選擇權交給當事人,而不是像這個時代的將軍們經常做的那樣強迫選擇。對他來說是個很自然的事情,對這個時代的周邊人卻是一種觸動,當然他的這個舉動無意中造成了人心更加凝聚的影響。
當然囉嗦一句,老羅也可以強制所有人都必須聽從他的命令,然後在接下來的日子證明自己的決定是為了所有人好。但是這期間的事情就一定是好的嗎?不見得,肯定背後會有怨言,東行的路上會平添一些難以預料的麻煩。
不安定的因素被消除了,剩下的人無論是主動響應也好,被動的從眾也罷,至少人心安定是最重要的事情,解決了這個事情,老羅鬆了一口氣。
接下來就是所有籌備的收尾,這裡最重要的事情就是把唐人營這裡原有的財物或者說叫資產轉賣出去,但是由李軒來主持的這個事情進展的卻並不順利。
或許是周圍的商人都知道唐人營這裡的人要離開這裡了,心裡都在琢磨這些工匠們總不能把房子和土地都揹走吧?雖然他們造出了那種奇怪的可以飄起來的“車”,而且還有一個看起來就很兇悍的將軍做後盾,那又怎麼樣?
人數稀少的唐人還能強買強賣不成?商人可是區別於男人和女人的另一種生物,它們總是把利益放在第一位的。
這個時候只有被老羅壓服了的巴哈米爾表達了善意——他準備等這裡的唐人撤離後接手李家的老宅,並給與了不少的估價。餘下的包括希爾凡波斯人在內,什麼亞美尼亞人、薩曼人(波斯)、斯基泰人、甚至羅馬人(拜占庭人)、卡扎爾人和突厥人都在觀望,等到唐人營撤離的最後期限到達,他們所有人就會比草原狼還要兇
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