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新兵的褲子全部採用了後世的剪裁法，寬體肥大，甚至還帶有外貼袋，小腿部貼袋（這地方是放置腿叉子也就是小匕首的），配上淺駝色牛皮厚底帶有透氣孔的靴子，這套老羅設計定樣的第一套作訓服加常服看起來比之後世土耳其人的袍服帥氣多了。當然顏色是沒法選擇的，這個時代的染色技術可沒有後世那麼多種多樣，而且中亞的地形特徵還是老實的選擇這種保護色更為穩妥。

“主人！”白面板的奧爾基和黑面板的姆那奇走過來整齊的向老羅行軍禮，看著動作標準化一瀟灑帥氣，很有後世職業軍官的樣子，可是他們口裡的稱呼卻讓老羅有些皺眉。

老羅同樣撫胸回禮，很是嚴肅的說道：“以後行軍禮的時候不要用軍隊之外的稱呼，尤其是穿軍服的時候，當然私下的時候隨意。”

軍隊這種事物從一開始建立的時候，就必須保證它的嚴謹，禮儀、稱號、服飾都是一套完整的規範，這有助於提高戰士的歸屬感與榮譽感，否則時間演化之後，很容易就會變得與百姓沒什麼分別。

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第九十六節　倒計時（六）

軍規禮儀這種東西可不是後世獨有的東西，世界上任何一個古老的國家都曾有獨特的規定，東方有記載的軍中禮儀起始於周朝，它是僅次於貴族禮儀的大禮儀的組成部分，而西方的記載則要稍晚一些，古希臘人開始才有記錄對軍中禮儀的規範，當然這個判定並不準確，比之更早的古埃及法老拉美西斯二世駕乘黃金戰車衝擊赫梯人的事件，說明那個時期的古埃及人同樣重視軍隊的形象。

只不過很多事情由於記錄的缺失，後人是無法判定的。

在這個時代羅馬人（拜占庭人）對軍中禮儀的規範做得最為明確和嚴格，老羅曾經在君士坦丁堡見識過一些，而原本的角鬥士們則體會最深，但是他們不願意去學習羅馬軍人的禮儀，原因自不必詳說。

老羅對自己這隻新兵的規範比之羅馬人做得詳細多了，雖然無法比擬後世的儀仗隊的那種嚴酷，但絕不是這個時期的古老軍隊可以比擬的。它包括了站立姿態、佇列姿態、行進規範還有軍中上下禮儀等許多的範疇的所有細節，這是老羅獨斷強令執行的第一件事，雖然一開始很多人心底都不當回事。

一支軍隊不是隻要能征善戰就可以了的。usa的westpoint（西點軍校）的軍中禮儀規定比之chn的陸軍軍官學校的更加嚴苛與充滿階級性。

勇敢或者戰力超眾計程車兵只能說是個體強大，眾多個體強大的戰士湊到一起，也正能說是強大的作戰群體，沒有集中的信仰和完善的軍紀也只能說是烏合之眾，老羅的目的是從一開始就建立一隻有榮譽感和歸屬感的正式軍隊，雖然目前看來這有些早。

最早的時候老羅只給訓導新兵的前角鬥士們做指導，然後讓他們教給新兵們執行，到現在新兵們開始展露出一種不同於這個時代的儀態風範時，所有的前角鬥士們也開始不由自主的關注起了這種軍中禮儀的不同。

人們對美的事物總是會表現出趨向性的，這一點無關社會地位乃至職業性別之類的所有一切。沒有人喜歡被稱作是野蠻人，連同幾十個新兵教官和新兵們的表現是一種超越了時代的“文明人”特色。在作訓令和軍紀的約束下，他們始終保持著昂首挺胸的姿態，微收的下頜和堅定的行進步伐，所有這一切開始感染周圍的所有人。

如今，不但是老羅手下的原本不重視儀態的前角鬥士們，連同新兵的家眷還有營內的工匠們都開始不由自主的模仿新兵們的一舉一動，甚至還有幾次程守如都帶著守城衛的軍士來旁觀新兵的禮儀規範操練。

“將主，新兵家眷們攜帶的鍋子還有餐具不夠用……”奧爾基謹守著軍中姿態，自從老羅決定開始在新兵中普及禮儀，他就從沒放鬆過自己，跟隨在這位主人身邊的日子雖然不長，但是他比誰都清楚，這位主人有多麼不平凡，作為有色雷斯人血統的保加利亞人，他相信自己選擇的這位主人比傳說中赫利俄斯更加神秘而偉大。

“嗯，安排新兵