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在第比利斯停留了兩天半，說是休息，其實老羅也沒怎麼閒著，沒去nariqala要塞裡面冒險，但是透過克里奧特探明的富商高官還有軍隊的倉庫都被光顧了，得到的結果是老羅的空間裡又多了幾百噸的糧食、草料，數千塔蘭特的黃金，稀奇古怪的東西數不清有多少。

第比利斯免不了混亂，但這種超脫時代思維的事情，始終沒人聯想到幾個亞美尼亞商人打扮的老羅四人身上。

於是老羅在第比利斯揮揮手，留下一片混亂，悄悄然的走了。

沒有了來時的那種急於解決喬治亞人變動的迫切感，老羅也就可以稍微放緩腳步，思考一下自己接下來的路。

五月份的外高加索已經全面轉暖，除了遠山的封頂還有白色的積雪，到處是嫩綠色一片，山花爛漫鋪滿了所有能盛開的角落，高加索輪鋒菊和紫盆花之類成片的開放，沒有人類大片耕地的侵蝕，這片土地就是它們的天下。

老羅一行人沿著商隊的路途前進，路的兩邊多是這類景色，旁邊是時而澎湃時而舒緩的庫拉河。偶爾還會遇到一些縱穿東西的商隊，從他們行色匆匆的臉上也能看出很多東西，無論是西來的羅馬商人還是東來的突厥商人，在這個年代都是敢於向命運挑戰的傢伙，在老羅的眼裡，他們和後世的那些滿世界亂飛的傢伙沒什麼區別，都是不甘於平凡的主。

他對追求利益的商人沒什麼歧視想法，事實上即使當傭兵的時候，他對軍火商人也沒什麼多餘的想法。因為他老羅本身也不是什麼安分守己的良民，能當上校級軍官，他就不是一個普通的大頭兵，自然也學過很多的東西，不單是軍事理論和技術方面的東西。

他不是哲學家，但是在他看來，所有的渴望改變自己改變生活狀態的想法，都是人改變與進步的動力，眾多這樣的動力合起來才是民族前進的合力，也是一個族群不被淘汰的核心優勢。

他也不是什麼社會學家，搞不懂什麼所謂大資料下的人文變化。他只是知道，只有不停的去開拓並穩固自己生存空間的族群才能始終在這個星球上保持不敗之地，就像文人們說的那句“逆水行舟不進則退”的道理一樣。

通篇看這個星球的人類發展歷史記錄，就沒有哪一年是完全和平的年代，不是在進行戰爭就是在準備戰爭，不論是那個民族都是如此。而一旦忘記了戰爭，就好像野牛變成了黃牛，只能等著被屠夫屠宰的下場，漢民族就是這樣的典型例子。

公元一千年前，漢民族就是一個在不停擴張的民族，千多年的時間裡，書寫著方塊字的族群從黃河流域東征西討、南征北戰，把自己的血脈文化撐滿了整個大陸的東方；而到了公元一千年的宋王朝，漢民族就被儒家中的犬儒理論徹底抽掉了民族的脊樑。腐儒們開始不停地用司馬法中的語句強調“國雖大，好戰必亡”，反而泯滅掉了後半句“天下雖安，忘戰必危。”

然後所謂“中庸之道”開始在整個族群中大行其道，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”這種屁話就是典型的阿q核心思想，充滿了幸災樂禍的僥倖心態，然後緊跟著的就是不思進取的鴕鳥心理。

這種理論一直延續到了二千年之後的chn，把所有國民當作牛羊來圈養，已經不僅僅是一種文化的失敗，而是一種鐫刻到血脈裡的悲哀。

眼下老羅心裡想的就是這些東西，他現在所處的這個時代，東方的土地上，那些愚蠢的文人政客們為了避免唐朝時期的軍鎮割據，正在拼命的打壓武將。如果他沒有記錯的話，就在去年，也就是景德元年公元1004年，用一個自謂聰明的“檀淵之盟”穩住了北方的遼國，整個軍隊將不知兵，兵不知戰的事情卻沒有人真正重視，只知道守成的皇帝與大臣們正在計劃把所有人都變成皇宮裡面中官一樣的脾性。

他可做不到宋王朝下大將的那種容忍，也就註定無法成為那種王朝的順民。當然這一切都是史書中的記載，沒有到達東方，一切還停留老羅在書本中讀到的記載裡，不過有備無患才是軍略的第一要點，所以停留在希爾凡平原上的唐人後裔們才是他最好的族人。

沒有人打擾，明蓋恰烏爾的喬治亞人軍兵也不用再去理會，想來庫塔伊西有了許多變動，巴哈米爾也不會輕易挑起事端。老羅也就放鬆心情不停的在思考這些東西，總要為將來抵達東方做出不同的準備，雖然還不能做出準確的計劃，但是多做一些前期的預案與準備工作總是不會錯的。

雖然說回到家鄉是一個最合適的事情，但是如果不想做宋王朝的順民，