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天的份兒毫無疑問的要移到明天補齊了。

以及，今晚盡力去碼一碼小核桃，如果十一點左右沒更新那就是更新不了了，也留待明天補上，大家見諒。

晚安，祝好夢香甜。

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15、第十五章　。。。

其實謝惟安在靜下來的時候有想過自己為什麼要對一個之前素未謀面根本不知道對方的身份背景的人這麼好的，好不懷疑地把他帶回來給他治傷做飯給他吃，教他說話，給他理髮，洗頭，給他找衣服，並且允許對方就這樣一直在自己佈置好的石洞中生活……這林林總總都是之前的，穿越前的謝惟安想都不會想的事情。

後來想了很久，謝惟安得出了個結論，大概是自己太怕一個人了，這種彷彿與世隔絕的生活讓謝惟安覺得自己好像被全世界拋棄了，誰也不知道自己的存在他被眾人摒棄與外，由著自己生由著自己死。

直到德魯的出現，在看到躺在雪地中的德魯的那一瞬間，謝惟安心中是升起了一種叫做狂喜的情緒的，有人，還有人出現在自己的視野之中，自己不是一個人，自己沒有被整個世界拋棄，這是一種多麼讓人欣喜的認知。

所以謝惟安才會毫不考慮地把德魯帶回家，為他做那些事情，大概最初的出發點不是為了救德魯，單純只是為了慰藉自己那已經有些毫無安全感的心罷了。

但是隨著時間的過去，謝惟安依舊慶幸自己把德魯救了回來，只不過這個時候不在關乎那現在看來當初有些幼稚的想法與念頭，只是單純覺得，德魯真的是個很不錯的人吶。

德魯雖然沉默，卻總是給人一種踏實可靠的感覺，他不是那種讓人會覺得很有心眼很狡黠的存在。他知道是謝惟安把自己給救回來的，但是他沒有每天都跟在謝惟安後面說著感恩戴德的話，也沒有表現出時時刻刻感激不盡的表情，他只是沉默著幫著謝惟安做些自己力所能及的事情，他會很安靜地聽著有的時候無聊的謝惟安絮絮叨叨地說著自己聽不懂的語言，他會在謝惟安自顧自地自娛自樂的時候也露出他的八顆白牙表示捧場。

德魯的這樣的行為方式，讓謝惟安覺得很舒服，他不需要一個聒噪的人在自己的身邊，而德魯真的是一個好的室友。

漫長的冬天，經常下雪，無法出去做任何事情的謝惟安只能待在石洞內教德魯說話或者是讓德魯教自己說話。

語言也就是這麼回事兒，你天天說天天說，周圍又都是那樣的環境的話，總是學起來比較快的，這就是為什麼即使是四五十歲的大媽去了國外待兩年也能把英語說得七七八八，而青春正年少的少年們在國內學了十幾年的英語一開口還是抓瞎的原因。

漸漸地，謝惟安也能和德魯交流了，不管是用中文還是用德魯的語言，這讓謝惟安有些小小的得意，看，自己學會了一種誰都沒聽過的語言。

能交流，也就意味著謝惟安開始瞭解關於這個世界的資訊的開始，在與德魯的談話中，謝惟安再次肯定了自己的猜測——自己穿越了。但是更加讓謝惟安覺得有些洩氣的是，自己不僅穿越了，而且還穿越出了水平，因為自己這既不是在上下五千年的華夏的任何一個時空任何一個地界上，甚至自己不在自己所在的那個地球的任何一個時空任何一個地界上，自己穿越到異時空了。

沒有中國沒有美國，沒有英法德俄，什麼也沒有，不是漢朝不是五代十國不是唐宋元明清，這裡只是一個原始的，還未開化的世界——謝惟安覺得，大概用原始社會來形容更加好一些。

說是原始社會，是因為他們現在穿的是獸皮，吃的是用火烤的食物，不知道農牧耕種，不知道布是什麼，甚至連用來烤食物的火種都是不知道什麼時候打雷劈掉一棵樹的時候保留下來的，為了這珍貴的火種，他們甚至派了人來日夜看守保護。

他們群居在一起以山洞為家，他們像那獅群一樣分配食物，青壯年首先享用，而後才是小孩子，最後是女人與老弱病殘，因為他們要保證青壯年的體力維持，這樣才能確保打到更多的獵物，這樣才能保證部落能延續生存下去。

可是他們又和原始社會有著那麼一點點的不相同，因為他們除了有部落的首領之外，他們還有了類似於祭祀一樣的人物，他們的存在是為了祈禱上天賜予他們一年內足夠的食物，是為了在族內有人生病的時候驅除附著在病人身上的邪魔，讓族人們及早康復……

拼拼湊湊地聽著德魯的講述，謝惟安心中只有一個想法——這操蛋的世界，操蛋的穿越啊。

“你怎麼了？”德魯在完成