第412部分(第2/4 頁)

數，劫數度過之後也自有後福。

有過第一場量劫殺劫的經驗，世界本能開始孕育新的生靈和生機。

女媧大神這一自盤古身化天地隕落之後第一位大神應運而生了，往後還有更多同等存在陸續誕生，自此之後，天地量劫和殺劫不再是如龍漢初劫那般自發自行，而是在天地諸聖的掌控中進行，既行殺劫度量劫，又不對天地造成大損害。

殺劫的主角，也是天地諸聖創造培養，以此便於施加影響發動可控殺劫，女媧創造了人類，鴻鈞廣佈大道傳法眾生啟發修行之法，以王離的目光觀之，這實際上就是養豬了，豬養到一定程度就行開殺，這開殺過程甚至不用聖人出手，身為創造者暗中施加影響還不簡單？身為世界內的生靈，封神世界本能對他們施加影響還不簡單？

如此幾次殺劫過去，到了封神時代，往日裡巫神大妖都在一次次殺劫中殺的差不多了，整個世界的頂級修行者主流已經換成了三清諸聖的門人了，這其中三清中，太上道人幾乎就是孤家寡人，元始天尊門人不過十二，通天教主麾下則是萬仙來朝。

這次殺劫該殺誰呢？過往的巫蠻巫神要殺，人類中的強大存在也要殺，更大的主體都是聖人門徒，誰都在殺劫之中，可誰都不想被殺，聖人們也不想自己門徒被殺。

這其中，世界本身又有本能意志，聖人們就是應本能意志而生，當遵循世界本能而行權柄，歷次殺劫之中，他們的門人投身殺劫有功於天地，很多人身上還被世界本能眷顧，也就是所謂帶有大量功德，這種情況，殺劫如何展開？他們都是不該死之人啊。

量劫要完神仙殺劫，犯神仙殺劫的主體又是聖人門人，這些門人又於過往有功於天地，乃是不該死之人，如此就形成了種種矛盾因果，除此之外，更有將天道諸聖都包攬在其中的大因果，如此情況之下，封神量劫當真是不同尋常。

封神量劫，因果糾纏，至此已是無比複雜，世界本能的邏輯都無法自洽了，無論進退都是兩難，發展下去世界本身都要崩潰，正是在這種情況下，才有了三教會商封神一事。

三教會商要解決最主要的問題就是如何處置這群犯殺劫卻有功於天地的聖人門徒，解決封神世界本身的邏輯自洽問題，如此，由鴻鈞發起三教會商整出了封神榜，這是世界管理者們規則內的權變之策。

這個解決的結果就是殺還是要殺，但是殺而不死，只是身死之後修為返還天地，神魂歸於封神榜，自此成為聖人之下天庭系統內，不擁有自身修為，僅是執掌天地權柄的神靈，如此矛盾就可得以圓滿解決。

這裡又有一個問題，好好的自在仙人不當，誰願意去當個神靈啊？大家都不願意，那就只能按規矩來了，按規矩來，誰也沒有話說，至於身具功德不當死，殺就有罪業的問題，也可以透過天道內的規矩來解決。

這時候就要引出量劫主角的概念，所謂量劫主角，就是世界正反兩大因果糾纏，功德與罪孽殺劫之力各自合力的匯集點，各懷大氣運，通常是世界內的兩個生靈。

在蠻荒時代的殺劫，主角是祝融與共工，在三皇時代，主角是黃帝和蚩尤，到了封神時代，正是姜子牙和申公豹，別看他們兩人不起眼，但是身為世界兩大氣運主角，量劫期間整個世界都要圍著他們兩打轉，那怕聖人也是不例外，這是屬於姜子牙和申公豹的時代。

這其中，姜子牙乃是功德主角，申公豹是殺劫主角，無數仙人大能被兩人牽連，功德與殺劫兩相角力，相互消弭因果，投身其中的仙人功德被殺劫消磨殆盡，如此就可殺得了。

那麼是否只要投入姜子牙這功德主角一方就能不上封神榜，投入申公豹一方就必定會死呢？那倒也不是，答案是隻要參與其中誰都可能死上封神榜，這兩人就是天地殺劫的暴風眼，捲進去十有**得上封神榜，無論是輔助姜子牙還是被申公豹一句“道友留步”拉進去，沒什麼本質區別。

不過在這裡，闡教的仙人們就比較聰明，他們採用了因果轉移之法，收徒弟替死，替自己完殺劫上封神榜，無論廣成子還是赤精子又或其它十二仙人都是如此，死在十絕陣中的那些崑崙三代門人以及殷洪殷郊都是替自己師父上封神榜的。

太乙真人收了個哪吒，哪吒也死了一回，不過卻是轉變了生命形態，這卻還不夠，他便以哪吒為設計殺了石嘰來完殺劫。

這都是投機取巧的辦法，卻也有後遺症，所以十二金仙最後都被拿入了九曲黃河陣中喪了修為，如此，殺劫和因果盡數了卻，雖失修為，卻不上封神榜，有著過往境界，崑崙派也不短