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，還沾有圓潤晶瑩的露珠，十分可愛，正是“淨瓶甘露年年淨，斜插楊柳歲歲青”。這便是四大菩薩中救苦救難慈航普渡發下十二宏願，代表“大悲”的觀世音菩薩。

幽冥教主地藏王菩薩頭戴毗盧冠，身披袈裟騎於諦聽背上，左手拿著“大慈悲護法禪杖”，右手拿著琉璃寶珠，能於五濁惡世中濟渡眾生，於六道輪迴中拯救萬物；菩薩面帶迦葉笑，平易近人，這正是為了讓眾生相信因果；皈依三寶而衍化出的法相。這便是四大菩薩中立下“地獄不空，誓不成佛”宏願，代表“大願”的地藏王菩薩。

“華嚴三聖”之一的普賢菩薩戴著五佛金冠，手執三寶如意，騎坐在六牙白象身上，神態莊嚴，穩如泰山，普賢菩薩以智導行，以行證智，提出了能於一切佛法無礙無盡的“十忍”，以身作則發十大行願弘揚佛法，保佑世人遠離災邪，延年益壽，並在靈山會上誓願守護《法華經》，這即是代表“大行”的普賢菩薩。

與普賢菩薩同為“華嚴三聖”代表“大智”的文殊菩薩有著無上智慧，她頭綁五髻，手握慧劍與青蓮華，座騎金獅，唸佛三昧，美觀吉祥，獨創“文殊法門”，發十大宏願，用智慧斬斷煩惱，以佛心感化眾生，教導一切愚鈍的靈魂脫離苦海。

最後是大勢至菩薩，這位菩薩頭頂寶瓶，開合蓮花，腳踏粉荷，步步生蓮，渾身綻放不可思議之無量光芒，有智慧光、光明光、威嚴光、莊嚴光、靜氣光、寶相光等種種不可思議光，光芒直衝雲霄，盪滌四方宇宙，叫人不敢直視。菩薩氣貫“極樂佛國”，無邊光明普照萬物，驅汙穢，燒邪魅，渡人自渡，海納百川有容乃大，讓人一見此寶相就打心眼兒裡萌生出皈依之心。

白舜嬰懸浮在五位菩薩面前，此時，大勢至菩薩用十分柔和的聲音開口道：

“紅塵多煩惱，清淨身心了，施主，你天資聰慧與佛有緣，還請施主放下俗事皈依三寶，我佛慈悲普渡眾生，可接引施主入極樂淨土，跳出六道，遠離苦海得大自在！善哉善哉！”

說完，四大菩薩也齊聲道：

“請施主放下俗事皈依三寶！”

一向對諸位菩薩皆懷有敬意的白舜嬰哪見過這陣仗，五位法力無邊的菩薩；一起渡自己入佛，還沒等他應聲，譁然間“極樂佛國”消失得無影無蹤。

還是原來那個混沌世界，還是那具白骨，還是那四個小球。

白舜嬰尚未出聲詢問，白骨又點開了黑色的小球……

這裡是名為“三途酆都”的世界，代表著“鬼”。這裡似乎和人間沒有區別，唯一不同的是“三途酆都”永遠都是不見天日，唯有鬼火屍火照亮這座慘淡的鬼城。

首先映入眼簾的是一片墳場，這片墳場至少有上千個墳包，每個墳頭前都樹有墓碑，白舜嬰還特別留意到，這些墓碑上沒有名字……樹木結為枯樹，樹枝如同乾枯的鬼爪一般猙獰，樹枝上還站有不少烏鴉，它們的叫聲如同女人的尖叫，如同破碎的玻璃，尖利刺耳……整個墳地籠罩著迷茫霧，下有腐骨雨，刮有殘破風，降有寒心霜。

遠處傳來鑼響，接著是嗩吶，二胡，鼓……幾種中國傳統樂器演奏著葬魂音，哀雲樂，離喪歌，幽淚曲……種種哀樂聽了就算是無敵樂天派也會無故心酸落淚，黯然神傷……然後，白色的紙錢漫天飛舞，好似飄飄揚揚的雪花，原來是一個送葬的隊伍，他們個個披麻戴孝身著白衣，最前方有一人四處撒著冥幣，後又兩人抬著死者的牌位痛哭流涕，再後面有四人抬著赤紅的棺材，最後便是五人樂隊。隊伍離白舜嬰越來越近，由於他們或低頭哀悼，或掩面哭泣，白舜嬰無法看清他們的臉，直到他們走近了白舜嬰才看清，他們並不是真正的人，而都是一群白紙紮成的紙人，剛才被樂曲蓋住了聲音，白舜嬰現在才聽見他們走路時紙與地面摩擦而“沙沙”作響，再看他們的臉，畫在白紙上的臉栩栩如生，細膩的眉目與紅得似血的嘴唇……啊，白舜嬰也不敢斷言那其實就是血畫上去的，他們臉上明明在笑，卻偏偏發出哭泣嗚咽，好不詭異。

跟隨著送葬隊伍走著，白舜嬰看到了一座拱橋，送葬隊伍正要從橋上透過……橋上方屹立幾根柱子支起一塊牌坊，幽藍透明的表木，上書“奈何橋”三個字……橋邊上又有一塊大青石……不用說，這肯定是三生石了，可唯獨沒有見到孟婆……橋下是一江河水，河中有無數怨魂的臉，或怒或哀，隨著河水的急淌，一張張人臉迅速地在在眼前劃過，河上還浮有蓮花型的“引魂燈”，燈中微亮的燭火在這淒涼滄桑的河水中顯得無比溫馨，神奇的是無論河流多麼急，這些“引魂燈”都能保持