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中，最終煉化為一體。
而要做到自如的控制神魂，主要透過兩種步驟。
一為外用，用自己的感知去感應天地之間無處不在的各種元氣，然後慢慢透過與這些元氣的互動，將它們之中有益的部分吸收入自身，化為自身之氣。
透過這樣的過程，不僅可以加深對神魂的應用，也能使人體得到除了消化食物之外的另外一種補充，功夫到了深處，修行者甚至於對食物的依賴也將越來越少。
二為內修，也就是讓神魂返照自身，透過一些特別的手段，慢慢與自身之氣交會，形成所謂的元神，而組成元神的這種全新的力量，既是傳說中的真元法力！
第三百七十四章 這就是法力
實際上，雖然洞真篇按照葉陌的理解是分為兩部分功夫的，但是正常修行的時候，卻都是一起進行的，感應天地間的元氣，採其有益者化入己身，同時神魂返照自身，將這一些元氣、內氣、甚至於血精，合爐為一，即可化為法力。
其實就算修行洞真篇的人沒有半分內力修為，也是可以順利修行的，修行者直接採天地之氣、自身血精和神魂返照，直接修成真元法力，只是可能入門艱難一些罷了，畢竟內力的修行也算是給修道打下一定的基礎了。
而葉陌之所以如此明確區分，只是因為心中的另外一番考慮。
在現實之中可不見得有什麼所謂的天地元氣，甚至於，葉陌幾乎可以肯定，這元氣在現實中是不存在的。
但是如果沒有了天地元氣，就無法修行了嗎？在葉陌看來，卻也不至於，就算不採伐天地之氣，只憑自身血精元氣，同樣能夠如此修行下去，只不過可能進度上就要差上�
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