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剛踏回房門，樹問，有日出嗎。

平安不說有，也不說沒有，只說湖端是粉靛色。她不色，卻清楚色驢最想要的。

樹大聲喊，看日出去。

老唐哄哄，貝瑪不要去，咱倆睡覺覺哦。

平安不吭聲，裹著棉衣，抓絨帽子，口罩，手套。

可以當她是夜行者。寒涼日出裡的夜行者。也可以當她是跟隨者。跟隨也是逃離的方式。

依舊沒有交談。

開始往即烏寺的方向爬。然後跟著樹換方向，改往前一日日落的山坡。角度問題。

寒冷。疾風。透不過氣。高反仍以另類的難奈的方式呈現。平安的左眼不停飆淚。

流出來，自己沒有反應。索性流吧。講出來，別人沒有反應。索性不說。

（三）女信仰者（2）

湖的盡頭由粉，靛，藍三色演化為橘紅，象牙。太陽並非以最優美的姿態進入。山，湖，人的內心有光澤掠過，並旋即消逝。

瑪尼堆的六字箴言好清晰。牛頭角間的岡仁波齊好迷糊。而湖面，閉上眼，睜開眼，全是戈壁的沙礫。

開進志願者之家的大院子，一個穿紅抓絨的男人迎上來。

那就是任老師吧。

不是。平安很肯定。那人的年紀不象。

果然不是。那是聖地的小老闆，姓方，見人就以“我以前也是做老師的”為開場白。

為什麼你這地方有兩塊牌子。平安問。

任老師以前的志願者之家環境太差，我那時房子剛蓋好，跟他說搬過來吧，當是一起合作哈。方是個會說話的商人。很明顯，他也沒想避諱自己的意圖。

平安樓上樓下的竄，沒有找到任老師。她向方打聽。他說剛才還在來著。

任老師是個五十多歲的男人，曾在北京某大學教書。後來來到阿里，在塔欽一待就是好幾年，為當地籌建了一所小學校和神山志願者之家，還收養了二十幾個藏族孤兒。

他沒有家。以前曾經有過。據說他來阿里後，他老婆離開了他。

這些都是從網上看來的。在網上平安也見過其他驢子拍的任老師和志願者之家，也包括那些孤兒。條件真是很差。所以每年會有很多驢子為他們捐款捐物。

平安與人討論過任老師和他的志願者之家，不包括要為其做點什麼，而是單純的討論。

有人頂。自然有人唱反調，甚至提出假傳道者的說法。

樹也跟平安說起過任老師，甚至有想和他談