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半份，用碟子分得清清楚楚的。白黃分明，一點不油膩。萵筍片、大白菜炒得清爽，脆嫩。

以為要離開申扎了，兩個女人跟曲珍煞介其事的擁抱告別。

你不也來抱一下。有人調侃樹。

樹嬉笑著雙臂擺出耍大刀的狀態。曲珍不動聲色的笑。潔白的牙齒好象紅衣喇嘛。

貝瑪並沒跟著平安回房。

沒有一分鐘隔壁響起貝瑪的聲音。好象是衝著樓下院子在喊，老榆大叔病了，我們走不了嘍。

耍賴了？平安想。她轉去隔壁。

樹怒火中燒。我病了。我就要泡吧。我就不走。怎麼著吧。然後衝著敞開的窗戶拼命咳嗽。

分車。分車。貝瑪起鬨。

為了那句話，他們兩個憋了整整一頓飯的工夫，終於忍不住噴薄出來。

下去說吧。真要分隊，要分的事兒多著呢。平安壓不住這股早在出發前就燃起並在途中反覆竄出的苗苗。很多時候她寧願獨自旅行，沒這麼多人際麻煩。

正午的日頭把糧食局大院烤得火辣辣的，也把人們的情緒燒得火辣。好一通鬧騰……

爭執中，普布死活不同意分開走。丹增的車胎爆過兩次。普布只剩下一個備胎。他堅持要麼都走，要麼都別走。

這次輪到平安蹲坐在井沿上安靜的看著，看著那些臉紅脖子粗，看著那些唾沫橫飛，看著那些瘋狂的踢石子摔車門。

她索性把辮子解開，頭髮打結打得厲害。她叉開五根手指梳來梳去。斷髮掉落，一把一把的，好象化療後的病患。

後來，樹和丹增那臺車的一個男人也坐到了井沿上。

（十一）暴風雪之前（4）

你們哪來的。在幹什麼。如果不是一個穿警服的男人進來，這場爭吵不知還要持續多久。

又是好幾頁的登記表。

你說你是警察，為什麼沒有胸章號。平安很細心。她不想糾纏無聊的登記。如同不要糾纏無聊的爭吵。

那男人有點尷尬，我是森林警，佔用公安的編制，但沒有那號牌。

填吧填吧。樹跟那林警套瓷，問他能不能進溼地，晚上請他喝酒。後來居然磨了下來，允許他們車開到格仁錯邊上。

找人跟我去看一下。那林警還主動幫他們打聽縣政府招待所的住宿價格。

平安跟師傅的車過去看哈。可以的話就換房。樹拍了拍身邊那披著長髮的頭。

嘆了口氣，平安一個箭步竄下去。

只有兩個女人搬去了縣政府招待所。大多數人留在糧食局大院裡。

人們重新回到吉祥，說不走了。曲珍瞅著他們樂。依舊不動聲色。依舊牙齒雪白。

繼續喝茶。這次是三寶茶。那東西來自平安的家鄉。當地人叫蓋碗子。吃飯的人漸漸多了。火爐子很旺。茶很甜。

曲珍邊續水邊說，到點了我和你們一起過去。

申扎宗。古藏語的納倉德巴。

身後太陽下的申扎，前一夜的記憶是坐落在大下坡馬路的下面。跟其他藏北小城一樣。不說她是申扎，完全可以當她是改則，是措勤，是尼瑪，或是途中錯過的任何一個村莊。

格仁錯的溼地。山岩灰紅，草灌金黃，雲翔水潺，鳥嚶羊咩。

偶爾，牧羊老人也會嘹起蒼老嘶啞的喉嚨，聽不懂的詞兒，不知是吼著跑得太遠的羊，還是嚎與昔日的戀人。也許都有了。

依舊不會說如何大美，但一定是所期望的寧靜。平安已厭倦那種趕著投胎似的拍照與跑路方式。

這份寧靜，是接受了幾次登記審查換來的。這份寧靜，是用早已不在情趣定義範圍內的小拌嘴和大爭執換來的。

寧靜中，丹增獨自盤腿在草地上，冥想還是默語。寧靜中，普布坐在車的懷裡，車坐在草原的懷抱。

兩個藏族漢子比任何人更加是旅行者，常年在外比任何人都深知家的意義，把跑長途當職業可能更覺厭倦。他們一路上保持漢族男人難得的溫和柔韌，輕聲細語，不吵不鬧。他們性格里有著他人難得的平靜。這與出身，學歷，才華，家財，種族都無關。

平靜是一種力量。這力量的背後往往會得到更多力量的跟隨與支援。

如果一出發甚至沒出發前，就開始有情緒、想家、說怪話亂髮脾氣、嘰嘰歪歪嫌這個嫌那個的，那麼該在出發前好好考慮清楚到底要不要出門。

很多時候人們的確需要拷問一下自己是否具備這個基本的旅行態度。