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他靜下心來重新細讀起來，越是深入研讀這本皇皇鉅著，陶奇越是發現靈魂狀態在讀書、記憶方面要明顯強於生前。生前自己上學時讀書學得慢不說，而且還記不住，經常學了後面的忘了前面的，丟三落四，而現在這靈魂狀態，學習速度卻比原來快上了四五倍之多，並且是看了就能幾乎全部記住，很少有忘記的，除非他根本沒有看懂。

隨著第一篇總論看完，陶奇對手印這種神奇的技能，終於有了正確並且直觀的認識：原來天地、宇宙、日月、星辰都是由物質組成，而物質又是能量的一種表現形式，在整個宇宙中，無處不存在著能量，這些能量被書的作者稱為“天地威能”。當然在不同的情況下，這能量一定還有其他很多名字，作者在書中也提到過，只不過雖然名字不同，但是其本源，本質都是一樣的存在，那就是能量。

人作為天地萬物中最高階存在，在長期的進化和與自然抗爭的過程中，逐漸掌握了各種利用能量的方式，其中就有一種利用體內能量演變，配合咒語將外界能量納為己有，用於攻防戰鬥之中。這些方式大都被傳誦的神乎其神，在人類矇昧時期自然就會被認為是神的力量等等，而隨著科學的逐步發展，人類終於對這種利用能量的方式有了更加科學、合理的解釋，也就不再將其想得出神入化。而這個利用能量過程中的身體能量演變，統統都被稱為手印。

透過這個理解，大家不難明白：廣義的手印可以是用手結出來的，也可以是整個身體的某些動作，乃至某種特定的表情、眼神，都可以用以引導天地威能，只要有相關的咒語與之配合，就可以引動各種形式的能量，產生各種各樣的效果。

華夏的道術、歐美的法術、天竺的佛法、妖獸的妖法、日本的忍術甚至現今陰間利用的反物質能源等等，都是利用天地威能的方式之一。雖然其表象差距相當大，可是其本質卻都可以歸結為利用周身周圍的能量，產生一定的效果的行為。這本書的作者，把所有的這些行為都歸結在手印的廣義概念裡面，讓陶奇細讀之下不禁嘖嘖稱奇。

在這部書的總論裡，提到的另一個名詞也讓陶奇忽然眼前一亮，那就是“靈魂鎖”。

如果陶奇沒有記錯的話，當時那個忽悠他來到第一層地獄的神秘老者，就是讓陶奇來為其取回那把他“靈魂鎖的鑰匙”，只不過陶奇見到典獄長，對方卻一問三不知。

書中講道唯一一種不需要結印就可以利用天地威能的手段，便是這種叫做“靈魂鎖”的東西。如果硬是把其歸結為一種手印，作者認為有些不貼切。而“靈魂鎖”卻實實在在能夠利用天地威能來為己所用。不過，跟據作者對靈魂鎖的瞭解，其解鎖條件實在是太苛刻了：必須要特定的人在特定的環境下達成特定的條件才可以解開。所以，雖然理論上講人人都有一把“靈魂鎖”，可是天地間能夠解開“靈魂鎖”的人，卻九牛一毛，極為罕見。而且即便是機緣巧合下遇到開鎖人開啟了“靈魂鎖”的人，如果在輪迴時喝掉了孟婆湯，它也會重新上鎖，故此，真正能夠利用“靈魂鎖”的人就更少了。（未完待續。）

第三八章　九幽裂魂術

人的“靈魂鎖”，無論經過多少世輪迴，只要未靈魂湮滅就一直不變，如同鎖定在了人的靈魂之上，這便是“靈魂鎖”得名的原因，因此，“靈魂鎖”又被稱為靈魂傳承。

然而世間之事，無奇不有。雖然“靈魂鎖”罕見稀少，可畢竟人類的基數巨大，還是有不少人能夠獲得並加以利用的。另外，在世界上還有為數不多的一些神秘家族，由於其特殊使命或者本源，其“靈魂鎖”竟然可以在親子之間遺傳，人死後並不會隨之進入輪迴，而會被特定的繼承人在陽間繼承，這種情況被稱為家族傳承。這種家族傳承的“靈魂鎖”大多數威力巨大，但是卻較為罕見，整個天地間也就僅有那麼幾個家族擁有這種傳承。

瞭解到這些，陶奇暗自好奇自己的“靈魂鎖”會是什麼樣子，茫茫人海中，自己有沒有機會遇到能夠解開自己“靈魂鎖”的人呢？

接下來的日子裡，陶奇就被典獄長丟在了葫蘆形的屋子裡面，一天天的學習起了手印的基礎知識。而典獄長本人則離開不知去了哪裡，離開之前她告訴陶奇如果基礎手印學完，只要通知嘍囉一聲便可以找到她。基礎手印其實並不很多，以手作為結印媒介的僅有九門十二類，分別被稱為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”以及“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，每種手印皆有自己的名稱，什麼寶瓶印、智拳印、內縛印、外縛印等等。典獄長臨走時指導陶奇，