第八百三十八章 制霸南疆（六十四）褪色的理想(第2/3 頁)

券。”

“神界有警語，‘天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足而奉有餘’，現在這個督政府的所作所為，就是要將我們往死裡逼啊！”說出這些話的不是別人，正是已經73歲的“夜魔屠戮者”鍾銘。

“老夫年輕時處決夜魔母體，壯年時跟隨納瓦拉四世，親手殺掉多凡與塞利提三世，活了這麼多年，還沒見過像這群督政府一樣混賬的統治者！而《2925年母法》就做出過規定，民眾有權以武力推翻暴政！”

鍾銘在破舊的小巷深處給衣衫襤褸的民眾們演講的時候，馬埃爾也在金碧輝煌的國民議會中給衣冠楚楚的議員們演講：

“民眾有權推翻暴政是沒錯，然而我們督政府的統治並不是暴政，而是經過全國普選選出來的合法統治機構，所以敢於挑戰我們督政府權威的，通通都是應該被鎮壓的暴民！”這便是馬埃爾對於鍾銘挑起的“牧月起義”的回應——現在叫做“牧月暴亂”。

牧月起義與芽月起義最大的不同，就是這並非自發的起義，而是以鍾銘為領導核心的起義，雖然鍾銘事先沒有通知其他人，很好地做到起義保密，但是當起義開始以後，許多飽受混亂折磨的巴蒂羅斯居民都紛紛加入起義中。

“牧月起義”在牧月（3月）4日爆發，一如過往成功的起義一樣，鍾銘首先帶領著起義者控制了武器庫，然後散入街區中憑藉街壘與國民自衛軍周旋，5日凌晨鐘銘親自帶隊，從街壘中奮勇殺出，一路殺到國民議會的門口將其包圍。

在包圍國民議會以後，鍾銘要求議會交出馬埃爾這些罪魁禍首，重新制定真正能代表悉伯廣大群眾的母法，國民議會表示馬埃爾他們已經早就逃離，鍾銘派人進去搜查以後，只能放棄在馬埃爾這一問題上進行糾纏，轉而將精力放在制定母法上。

精明瞭一輩子的鐘銘在這一刻終於糊塗了，他居然真的相信議會正在制定新母法的承諾，於是帶著起義者在門口等待，結果逃離的馬埃爾調來改良軍團，在下午將靈能炮拉進城中，透過轟炸去鎮壓起義者們。

在靈能炮的轟擊下，起義者無力抵抗只能四散逃離，鍾銘帶隊逃進了自己勢力控制的街壘中，以此作為依靠去抵禦改良軍團的鎮壓。

此時昂薩雷斯教團已經準備撤退，並勸說鍾銘也一起離開，然而被鍾銘拒絕了：“這次武裝鬥爭是我發動的，既然如此我就應該留到最後，再說我也73歲了，就算還能逃走，又能活多久呢？”

於是昂薩雷斯教團轉移了必要的檔案，而鍾銘則帶著剩下的追隨者，憑藉弱勢的兵力與弱後的武器，整整抵抗改良軍團長達兩天的進攻，直到7號時街壘才被攻破。

當已經無險可守的時候，鍾銘召集起自己的徒子徒孫，拿著武器朝改良軍團發動最後的衝鋒，靈燧槍的共振齊轟，讓鍾銘的追隨者像麥子被收割一樣的倒下，臨死前吶喊的“誅暴政”，彷彿仍餘音繞樑一般。

“牧月起義”是悉伯大革命迄今為止規模最大、持續時間最長的一次起義，而“牧月起義”被鎮壓，標誌著悉伯大革命中狂風驟雨般群眾運動的結束，督政府徹底失去人心，名聲在民間變得臭不可聞。

綿綿細雨悠悠揚揚的從天上落下，宛如一件透明的絲綢衣服披蓋在巴蒂羅斯的身上，只是此時燃燒著火焰的巴蒂羅斯破壞了一切美好的景象，國民自衛軍在死寂中拖動著屍體，將他們給扔到火堆裡去。

按理來說這些人即便是死了，也應該被掛上絞刑架，但是馬埃爾仁慈的特赦了這些因生活所迫的可憐人，殘黨在絞死以後也被允許以焚燒的方式離開人世。

搬運屍體時，衛兵們總是會聽到屍體摩擦地面的聲音，而旁邊就是溫暖的柴火堆，只不過屍體不容易點燃，再加上今天還在下雨，所以得放一個法師在那裡施展火焰魔法，讓柴火堆始終保持燃燒。

可是即便如此，有些衛兵在搬運屍體時，感到的是極度的空虛與寂靜，彷彿一切都沒了聲音一般；儘管旁邊就是燃燒著屍體的溫暖柴火堆，衛兵感受到的卻是切骨的寒冷，他總覺得有人在背後對自己指指點點。

阿拉比仍然是這麼想的衛兵中的一員，當他搬起又一具屍體時，他看到又一個還沒有成年的小孩屍骨，儘管這具屍體儘管臉被打沒了一半，但從骨架中可以判斷，於是阿拉比徹底崩潰了，他宛如沾染瘟疫般的拋開這具屍體，然後踉蹌的逃走了。

這次逃回家以後，阿拉比就發燒了，由於高昂的物價使得他沒錢去治療，幾天以後就一命嗚呼，他的妻兒只能在失去頂樑柱的情況下艱難為生，幾