第260章 善惡論(第1/2 頁)

在眾人矚目下，那意氣昂揚，氣宇軒昂的齊建走到武大的面前，輕蔑的掃了武大一眼，並沒有直接向武大挑戰，而是向武大邊上的一人發問起來：“久聞荀家學派大名，也通讀過成公子您的大作，建確也佩服成公子您的立論精采，可惜卻犯了令師荀況的同一『毛』病，認定人『性』本惡，所以不懂以德政感化萬民的大道，專以刑法治國，行欺民愚民之政，以公子的才華，竟誤入歧途至此，實在令人惋惜。”

那武大身邊的成公子躺著也中槍，顯是呆了一呆，想不到齊建一上來就如此不客氣，對他提出不留餘地的批評，這讓他急紅了臉，急匆匆的言道：“無規矩不成方圓，家國各有規，不然怕是家國難全。”

武大聞言，搖了搖頭，心道，這位躺著也中槍的成公子真是可惜了，猝不及防之下，就已經被齊建擾『亂』了心路了，怕是要輸啊。

這成公子還真是受到無妄之災了，毫無疑問，這齊公子是最終為了來打擊武大的，之所以沒有直接挑戰，那也是在試探武大的虛實，並透過此事來干擾武大的心境。

果然，齊建笑了笑，朗聲頌道：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之。”頓了頓又念道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥以格。”

這幾句乃是孔子的名言，意思是治國之道，必須從道德這根本做起，才可教化群眾，使國泰民安。卻與荀子那略帶有法家觀點的治國之策不同。

那成公子直接被問到了那裡，不知道該說什麼好。

齊建見成公子沒有說話，立馬再次言道：“暴秦之法制，可謂之極其健全，可以說是法治的最全面的體驗者，可是二世便亡，由此可見，法治怕是不太正確的吧，人之初，『性』本惡論怕也是不成功的吧。”

武大聞言，心中倒是不禁暗自佩服起這齊公子起來，他這反駁的著力點非常巧妙，透過荀子學派中的法家觀點來進行攻擊，以偷樑換柱，來打擊荀家學派。

這實在出乎了那成公子等人的意料，被打了個措手不及，又因剛才齊建三敗法家代表，在此言來，其觀點所帶來的氣勢確也顯得更加有力。

還真是個人才啊！

不過，武大可不會坐視不管的，面對潛在的威脅，他一直都只是一個辦法，那就是先下手為強的！

看著那成公子吃力為難的樣子，武大不禁挺著了身子，擊掌朗聲言道：“齊公子雅意，得此妙論，當浮一大白。”說罷，舉起了酒杯，遙敬齊建後一飲而盡。

“你？”成公子異得看向了武大，心中只怕更加委屈了吧。

而，齊建則默默的看著武大，沒有作聲，看來這小子還挺沉得出氣來的啊。

武大微微一笑，站起身來，朗聲繼續說道：“我也非常贊同齊公子的意見，什麼法治不法治的，諸位想一想，人之初，『性』本善啊，可見我們都是善良的人，對我們善良的人來說還需要法治麼？我們大可安心睡覺不要關門，大可不必設立衙門來進行管理，大可以人人放心的行夜路，不會有人犯罪的哦，大家都是善良的嘛，連犯罪都沒有，又要什麼法律呢？更別談啥法治了哦。”

成公子聞言哈哈大小笑起來，知道這是武大在幫他解圍了，立即帶頭起鬨起來，就連田雅也饒有興致的對武大微微一笑。

而這一笑同時也落入了齊建的眼裡，齊建更是生氣萬分，臉一沉，正『色』說道：“人之初，『性』本善，但並不代表長大後就會一直善良下去啊，而是要進行道德教化，才能夠保持他們的善『性』”

武大得意的看著齊建唧唧哇哇的說著，淡淡的說：“世人皆善，又有何能使人墮落了？”

齊建為之氣結，是啊，要是世界上的人出生都是善良的，沒有一個人有邪惡的念頭，那麼又怎麼會有壞人的誕生了？

看著齊建那沉思的樣子，武大不禁得意的舉起一杯酒，故作瀟灑的一飲而盡。

突然，西首的一位同樣白衣峨冠的少年站了出來：“昔日堯舜時代，君主英明，路不拾遺，夜不閉戶，也沒有犯罪的事情發生，可見人之初是『性』本善的。”

“這是齊建的弟弟齊恰。”那成公子小聲介紹道。

武大微微點頭示意，笑道：“那麼公子認為惡從何起？”

齊恰愣了一愣，他當然不明白，只好轉移話題道：“總之堯舜時代是大善的”

此言一出，眾人一片譁然，是啊，這樣的回答未免有點無賴，有**份了。

武大呵呵一笑：“古之先人出